Yoma 103

Kapitel 103

א למיעל להדיא ורבי יוסי אמר לך חביבין ישראל שלא הצריכן הכתוב לשליח

1 aus zu gehen. – Und R. Jose!? – Er kann dir erwidern: die Jisraéliten sind so beliebt, daß die Schrift sie nicht einmal eines Mittlers benötigte. –

ב ור' יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי מאניה

2 Sollte er doch auch nach R. Jehuda zwischen der Leuchte und der Wand gehen!? – Seine Kleider würden schmutzig werden.

ג א"ר נתן אמה טרקסין לא הכריעו בו חכמים אי כלפנים אי כלחוץ

3 R. Nathan sagte: Die Weisen haben nicht entschieden, ob diese Elle Zwischenraum nach innen oder nach außen gehört.

ד מתקיף לה רבינא מ"ט אילימא משום דכתיב (מלכים א ו, ב) והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב (מלכים א ו, יז) וארבעים באמה היה הבית הוא ההיכל לפני וכתיב (מלכים א ו, כ) ולפני הדביר עשרים אמה אורך ועשרים אמה רוחב ועשרים אמה קומתו ולא ידעינן אמה טרקסין אי מהני עשרים ואי מהני ארבעים

4 Rabina wandte ein: Aus welchem Grunde: wollte man sagen, weil es heißt: und das Gebäude, das der König Šelomo für den Herrn errichtete, war sechzig Ellen lang, zwanzig Ellen breit und dreißig Ellen hoch, und es heißt: vierzig Ellen hatte das Gebäude, der Tempel von innen, und ferner heißt es: und vor dem Hinterraume, er hatte zwanzig Ellen Länge, zwanzig Ellen Breite und zwanzig Ellen Höhe, sodaß wir nicht wissen, ob diese Elle Zwischenraum zu den zwanzig oder zu den vierzig gehört,

ה ודילמא לא מהני עשרין ולא מהני ארבעין וחללא קא חשיב כותלים לא קא חשיב תדע דכל היכא דקא חשיב כותלים חשיב ליה לדידיה

5 so gehört er vielleicht weder zu den zwanzig noch zu den vierzig, indem [die Schrift] nur das Lichtmaß und nicht die Wände rechnet!? Dies ist auch zu beweisen, denn überall, wo die Wände mitgerechnet werden, werden sie besonders genannt.

ו דתנן ההיכל מאה על מאה ברום מאה כותל אולם חמש והאולם אחת עשרה כותל ההיכל שש וארכו ארבעים אמה ואמה טרקסין וכ' אמה בית קדשי הקדשים כותל ההיכל שש והתא שש וכותל התא חמש

6 Wir haben nämlich, gelernt: Der [ganze] Tempel hatte hundert zu hundert [Ellen] zu einer Höhe von hundert Ellen. Die Wand der Vorhalle hatte fünf und die Vorhalle elf Ellen; die Wand des Tempelschiffes hatte sechs Ellen, dieses selbst vierzig Ellen, die Dicke der Zwischenwand eine Elle und das Allerheiligste zwanzig Ellen; die [hintere] Wand des Tempels hatte sechs, die Kammer sechs und die Wand der Kammer fünf Ellen. –

ז אלא קדושתיה אי כלפנים אי כלחוץ

7 Vielmehr: ob die Heiligkeit derselben der Innenseite oder der Außenseite gleiche.

ח והיינו דאמר רבי יוחנן בעי יוסף איש הוצל (מלכים א ו, יט) ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם את ארון ברית ה' איבעיא להו היכי קאמר קרא

8 Das ist es, was R. Joḥanan erzählte: R.Joseph aus Huçal frage: [Es heißt:] einen Hinterraum inmitten des Gebäudes innerhalb die Bundeslade des Herrn hinzustellen; meint nun die Schrift:

ט ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם או דילמא הכי קאמר ודביר בתוך הבית מפנימה

9 einen Hinterraum inmitten des Gebäudes, um innerhalb [die Bundeslade] hinzustellen, oder aber meint sie: einen Hinterraum innerhalb inmitten des Gebäudes. –

י ומי מספקא ליה והתניא איסי בן יהודה אומר חמש מקראות בתורה אין להן הכרע

10 Konnte ihm dies denn zweifelhaft sein, es wird ja gelehrt: Isi b.Jehuda sagte: Fünf Worte in der Schrift haben kein Übergewicht, nämlich:

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel