Zevachim 172

Kapitel 172

א בשרירי מנא הני מילי
1 In dem Falle, wenn sie durchgeröstet sind. – Woher dies?
ב אמר רב כתוב אחד אומר (ויקרא ו, ב) כל הלילה והקטיר וכתוב אחד אומר (ויקרא ו, ב) כל הלילה והרים
2 Rabh erwiderte: Ein Schriftvers lehrt, daß man [die Opferteile] die ganze Nacht aufräuchere, und ein Schriftverslehrt, daß man [die Asche] die ganze Nacht abhebe;
ג חלקיהו חציו להקטרה וחציו להרמה
3 daher teile man sie, die Hälfte für die Aufräucherung und die Hälfte für das Abheben.
ד מתיב רב כהנא בכל יום תורם את המזבח מקרות הגבר או סמוך לו מלפניו [או] מאחריו ביום הכיפורים בחצות ברגלים באשמורת הראשונה ואי סלקא דעתך מחצות דאורייתא היכי מקדמינן (והיכי מאחרינן
4 R. Kahana wandte ein: An jedem Tage entaschte man den Altar beim Hahnenruf oder kurz vorher oder nachher, am Versöhnungstage aber um Mitternacht, und an den Festen von der ersten Nachtwacheab. Wieso darf es nun, wenn man sagen wollte, die Mitternachtszeit sei eine Bestimmung der Tora, früher oder später erfolgen!?
ה אלא) אמר רבי יוחנן ממשמע שנאמר כל הלילה איני יודע שעד הבקר מה תלמוד לומר עד בקר תן בקר לבקרו של לילה
5 R. Joḥanan erwiderte: Schon die Worte<i>die ganze Nacht</i> besagen ja, daß dies bis zum Morgen andauere, wozu heißt es noch:<i>bis zum Morgen</i>? Daß man noch einen Morgen zum Nachtmorgenhinzufüge.
ו הלכך כל יומא מקרות הגבר סגי ביום הכיפורים משום חולשא דכהן גדול מחצות ברגלים דנפישי קרבנות דקדמי אתו ישראל מאשמורת הראשונה כדקתני סיפא לא היתה קריית הגבר מגעת עד שהיתה עזרה מלאה מישראל
6 Daher ist für den Alltag die Zeit vom Hahnenruf ab ausreichend, am Versöhnungstage, an dem die Schwäche des Hochpriesterszu berücksichtigen ist, beginne man schon um Mitternacht, und an den Festen, an denen die Opfer zahlreich sind, beginnen die Jisraéliten schon bei der ersten Nachtwache einzutreffen. Wie auch im Schlußsätze gelehrt wird: noch war die Zeit des Hahnenrufes nicht herangereicht, als schon der Tempelhof gefüllt war.
ז איתמר פירשו קודם חצות והחזירן אחר חצות רבה אמר
7 Es wurde gelehrt: Wenn sie sich vor Mitternacht getrennthatten und nach Mitternacht zurück hinaufgelegt worden sind, so erfolgt die Verzehrung, wie Rabba sagt,