Zevachim 218

Kapitel 218

א וכזית חלב זורק את הדם

1 oder ein olivengroßes Stück Fett zurück, so sprenge man das Blut,

ב חצי זית בשר וחצי זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה חצי זית בשר וחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ומנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק

2 wenn aber eine halbe Olive Fleisch und eine halbe Olive Fett, so sprenge man das Blut nicht; beim Brandopfer aber sprenge man das Blut auch wegen einer halben Olive Fleisch und einer halben Olive Fett, weil es vollständig verbrannt wird.

ג מנחה מאי עבידתה אמר רב פפא מנחת נסכים הבאה עם הזבח:

3 Wegen des Speisopfersaber sprenge man nicht, auch wenn es vollständig vorhanden ist.

ד מתני' הקומץ והלבונה והקטרת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים שהקריב מאחת מהן כזית בחוץ חייב ר"א פוטר עד שיקריב את כולן וכולן שהקריב בפנים ושייר מהן כזית והקריבו בחוץ חייב

4 WER VOM HAUFEN, VOM WEIHRAUCH, VOM RÄUCHERWERKE, VOM SPEISOPFER EINES PRIESTERS, VOM SPEISOPFER DES GESALBTEN PRIESTERS UND VOM SPEISOPFER DES GUSSOPFERS EINE OLIVEAUSSERHALB DARBRINGT, IST SCHULDIG; NACH R. ELEA͑ZAR FREI, ES SEI DENN, DASS ER ES VOLLSTÄNDIG DARBRINGT. WER VON DIESEN ALLEN INNERHALB DARGEBRACHT, ABER EINE OLIVE ZURÜCKGELASSEN UND SIE AUSSERHALB DARGEBRACHT HAT, ISTSCHULDIG.

ה וכולן שחסרו כל שהו והקריבו בחוץ פטור

5 WENN VON DIESEN ALLENETWAS FEHLT UND MAN SIE AUSSERHALB DARBRINGT, SO IST MAN FREI.

ו המקריב קדשים ואימורים בחוץ חייב:

6 WER HEILIGES SAMT DEN OPFER TEILEN AUSSERHALB DARBRINGT, IST SCHULDIG.

ז גמ' ת"ר המקטיר כזית בחוץ חייב חצי פרס בפנים פטור

7 GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Wer eine Olive außerhalb räuchert, ist schuldig, wenn ein halbes Perasinnerhalb, so ist erfrei.

ח קס"ד מאי פטור פטור זר אמאי הקטרה היא

8 Weshalb ist er frei, dies ist ja eine richtige Räucherung!?

ט א"ר זירא אמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מאי פטור פטור ציבור

9 R. Zera erwiderte im Namen R. Ḥisdas im Namen des R. Jirmeja b. Abba im Namen Rabhs: Unter ‘frei’ ist zu verstehen, die Gemeindesei frei.

י א"ר זירא אי קשיא לי הא קשיא לי הא דאמר רב עלה בהא אפילו ר' אליעזר מודה דהא ר' אליעזר לאו הקטרה היא קאמר

10 R. Zera sprach: Wenn man einen Einwand erheben will, so ist folgendes einzuwenden: Rabh sagte hierzu, daß diesbezüglich R. Elea͑zarbeipflichte, aber nach R. Elea͑zar gilt dies ja nicht als Räucherung!?

יא אמר רבה בהקטרה דהיכל דכולי עלמא לא פליגי

11 Rabba erwiderte: Über die Räucherung im Tempel streitetniemand,

יב כי פליגי בהקטרה דפנים דמר סבר (ויקרא טז, יב) מלא חפניו דוקא ומ"ס מלא חפניו לאו דוקא

12 sie streiten nur über die Räucherungim Allerheiligsten; einer ist der Ansicht, [die Worte]die Hände voll seien genauzu nehmen, und einer ist der Ansicht, [die Worte] die Hände voll seien nicht genau zu nehmen.

יג א"ל אביי והא כי קא כתיבא חוקה בהקטרה דפנים הוא דכתיב

13 Abajje sprach zu ihm: [Das Wort] Satzungsteht ja bei der Räucherung im Allerheiligsten geschrieben!?

יד אלא אמר אביי בהקטרה בפנים כ"ע לא פליגי

14 Vielmehr, erklärte Abajje, streiten sie nicht über die Räucherung im Allerinnersten,

טו כי פליגי בהקטרה דחוץ מ"ס ילפינן פנים מחוץ ומ"ס לא ילפינן

15 sondern über die Räucherungaußerhalb; einer ist der Ansicht, man folgere hinsichtlich der innerenvon der äußeren, und einer ist der Ansicht, man folgere nicht.

טז אמר רבא השתא חוץ מחוץ לא ילפי רבנן פנים מחוץ מיבעי

16 Raba sprach: Wenn die Rabbanan nicht einmal hinsichtlich des äußeren vom äußeren folgern, um wieviel weniger hinsichtlich des inneren vom äußeren!? –

יז מה היא דתניא יכול המעלה פחות מכזית קומץ ופחות מכזית אימורין והמנסך פחות משלשת לוגין יין [פחות] מג' לוגין מים יהא חייב תלמוד לומר לעשות על השלם חייב ואינו חייב על החסר

17 Wo dies? – Es wird gelehrt: Man könnte glauben, wer weniger als eine Olive vom Haufen oder weniger als eine Olive von Opferteilen opfert, oder weniger als drei Log Wein oder drei Log Wasser libiert, sei schuldig, so heißt es: es herzurichten, man ist nur wegen des vollständigen [Quantums] und nicht wegen des unvollständigen schuldig.

יח והא פחות משלשת לוגין דאית בהו כמה זיתים ולא ילפי רבנן חוץ מחוץ

18 In einem Quantum weniger als drei Log sind ja viele Oliven enthalten, und die Rabbanan folgern nicht hinsichtlich der äußeren von der äußeren.

יט אלא אמר רבא כגון דקבעינהו שני חצאי פרס

19 Vielmehr, erklärte Raba, [streiten sie über den Fall], wenn man esin ein Gefäß getan hat;

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel