Commentary for Sanhedrin 182:17
א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר (ישעיהו נב, ח) קול צופיך נשאו קול יחדו ירננו וגו' ריננו לא נאמר אלא ירננו מכאן לתחיית המתים מן התורה וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן עתידין כל הנביאים כולן אומרים שירה בקול אחד שנאמר קול צופיך נשאו קול יחדו ירננו
But [there] the Writ regards him as though he had built.<span class="x" onmousemove="('comment',' The imperfect there denotes that he merely wished to build, but so heinous is even the mere intention, that he is stigmatised as having actually done so. But in the first two verses the imperfect cannot bear that meaning, since Moses did sing, and Joshua did build. Therefore the future meaning must be complementary to the past, and the imperfect implies that as they sang once, so will they again. ');"><sup>29</sup></span> R. Joshua b. Levi said: Whence is resurrection derived from the Torah? From the verse, Blessed are they that dwell in thy house: they shall ever praise thee. Selah.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ps. LXXXIV, 5. ');"><sup>30</sup></span>
Explore commentary for Sanhedrin 182:17. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.