Commentary for Shabbat 313:9
לישנא אחרינא איבעיא להו לצורך אתרוייהו קתני ושלא לצורך לא אלמא הפרת נדרים מעת לעת או דילמא כי קתני לצורך אשאלה הוא דקתני אבל הפרת נדרים אפילו שלא לצורך אלמא הפרת נדרים כל היום
R. Aha and Rabina differ therein: One maintains: In all [discussions on] the Sabbath the <i>halachah</i> is as R. Simeon, save in mukzeh on account of repulsiveness: and what is that? An old lamp.<span class="x" onmousemove="('comment',' V. supra 44a. ');"><sup>9</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 313:9. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.