Musar for Sanhedrin 197:18
ד"א כי דבר ה' בזה זה המגלה פנים בתורה ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר הכרת תכרת הכרת בעולם הזה תכרת לעולם הבא מכאן אמר רבי אליעזר המודעי המחלל את הקדשים והמבזה את המועדות והמפר בריתו של אברהם אבינו והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה והמלבין פני חבירו ברבים אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא
R. Hiyya b. Abba said in R. Johanan's name: All the prophets prophesied [all the good things] only in respect of the Messianic era; but as for the world to come 'the eye hath not seen, O Lord, beside thee, what he hath prepared for him that waiteth for him.'<span class="x" onmousemove="('comment',' Ibid. LXIV, 3. ');"><sup>18</sup></span>
Shemirat HaLashon
It is public knowledge to all of Israel, both young and old alike, that the Torah is read, with the sanctity of a sefer Torah, only when it is entirely written without even one letter missing. Only then is it called (Psalms 19:8): "The Torah of the L-rd is complete." But if a letter is lacking, it does not possess the sanctity of a sefer Torah, but only the sanctity of parshiyoth. So is it with the Jew. When is he included in the congregation of Israel, having a share in the world to come? Only when he believes that the entire Torah was given by the L-rd from heaven. But one who denies it — even one letter of it — is not in the congregation of Israel (see Sanhedrin 99a; Rambam, Hilchoth Teshuvah 3:5; Yoreh Deah 158).
Ask RabbiBookmarkShareCopy