Quotation for Shabbat 214:1
למה שמנו חכמים אדרבה למה שמנו חכמים אין להם עור ואמר אביי הכי קאמר אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו חכמים אמר ליה רבא הא למה שמנו חכמים קאמר אלא אמר רבא הכי קאמר אין עור מטמא כבשר אלא למה שמנו חכמים מכלל דרבי יוחנן בן נורי הנך נמי דלא מנו חכמים מטמאין והא קתני ר' יוחנן בן נורי אומר ח' שרצים יש להן עורות ולא מטמאין [אמר רב] אדא בר מתנה תריץ הכי וחכמים אומרים לענין טומאה אין עור למה שמנו חכמים
[Whereon it was asked]: On the contrary, Those which the Sages enumerated have no skin?<span class="x" onmousemove="('comment',' Since their skin is the same as their flesh. ');"><sup>1</sup></span> And 'Abaye said, This is what he [the Tanna] states: Only those not enumerated by the Sages have a skin distinct from the flesh.<span class="x" onmousemove="('comment',' But those enumerated by them have no skin distinct from the flesh, and consequently wounding them involves no liability. On this interpretation the Rabbis differ even in respect of the Sabbath, which contradicts Rab. But on the following explanations there is no difficulty. ');"><sup>2</sup></span>