Reference for Shabbat 136:3
וכך היה מונבז דן לפני רבי עקיבא הואיל ומזיד קרוי חוטא ושוגג קרוי חוטא מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה אמר לו ר' עקיבא הריני מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה הידיעה בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה בשעת מעשה
But Monabaz exempts him. And thus did Monabaz argue before R. Akiba: Since a wilful transgressor is designated a sinner, and an unwitting transgressor [too] is designated a sinner;<span class="x" onmousemove="('comment',' For a wilful trangressor v. Lev. V, 1: And if any one sin, etc. That refers to wilful transgression, since Scripture does not maintain that his sin be hidden from him', i.e., committed in ignorance. For unwitting transgression v. Lev. IV, 2 et passim. ');"><sup>4</sup></span> then just as wilful transgression implied that he had knowledge,<span class="x" onmousemove="('comment',' of the forbidden nature of his action. ');"><sup>5</sup></span>