Beitzah 10

Chapter 10

א ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו רבי כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי
1 and he asked to leave it for the poor. His students said to him, "My master, this has already been voted on by your friends and they permitted it!"' Who are 'your friends'? Raban Yohanan ben Zakkai.
ב טעמא דנמנו הא לא נמנו לא
2 The reason [given] is that they voted – [thus] if they didn't vote, no [it would be forbidden to leave the fourth year produce for the poor]!"
ג מאי ואומר ה"ק מכדי כתיב (שמות יט, טו) היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה (דברים ה, ל) לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
3 What [did he mean by] "and it says"? [I.e. why provide two verses, why wasn't one sufficient?] This is what he [meant to] say: "Since it is written 'Be prepared – for three days, do not go near a woman' (Exodus 19:15), why did it [need to say] 'Go, say to them: "Return to your tents"' (Deuteronomy 5:30)? Learn from this: Anything which is [prohibited] by a vote [of the Sages] needs another vote to permit it.
ד וכי תימא למצות עונה הוא דאתא ת"ש (שמות יט, יג) במשוך היובל המה יעלו בהר
4 And if you want to say that [the verse] comes because of the commandment of marital duty, come learn: 'With the sounding of the horn they can go up the mountain' (Exodus 19:13). Since it is written 'Also the flock and the cattle should not feed before that mountain' (Exodus 34:3), why did it [need to say] 'With the sounding of the horn'?
ה מכדי כתיב (שמות לד, ג) גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי שמע מינה דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
5 Learn from this: Anything which is [prohibited] by a vote [of the Sages] needs another vote to permit it.
ו וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא ת"ש כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן וקאמרי ליה כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו
6 And if you want to say that these words are regarding Toraitic [commandments] but would not apply to Rabbinic [commandments], come learn: 'Fourth [year produce] of a vineyard' and isn't the fourth [year produce] of a vineyard a Rabbinic [prohibition, where] they said to him: 'Your friends have already voted and permitted it'?
ז וכי תימא ביצה נמי אמנו עלה רבן יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא אמנו
7 And if you want to say [regarding the] egg [laid on the first day of Rosh Hashanah] Rabban Yohanan ben Zakkai also voted upon it and permitted it, when they voted regarding the testimony [of the new moon on 30th Elul] on the egg they did not vote."
ח א"ל אביי אטו ביצה במנין מי הואי ביצה בעדות תליא מלתא אתסר עדות אתסר ביצה אשתרי עדות אשתרי ביצה
8 Abaye said to him: "But was the egg not [prohibited] in a vote? The egg is a matter that depends on the testimony – he who forbids testimony, forbids the egg; and he who permits testimony, permits the egg!"
ט רב אדא ורב שלמן תרוייהו מבי כלוחית אמרי אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה ביום טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי קדושות הן והשתא קדושה אחת היא
9 Rav Ada and Rav Shalman both from Bei-Keluhot said: "Even from [the time of the] decree of Rabban Yohanan ben Zakkai and onwards, the egg is forbidden. What's the reason? So that the Temple will be swiftly built. [For] they will say: 'Last year we couldn't eat the egg [laid] on the second [day of] Tom Tov, and now it may be eaten?' And they won't know that last year the [days] were two holinesses and now they are one holiness."
י אי הכי עדות נמי לא נקבל מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות החדש כל היום כולו השתא נמי נקבל
10 If so, then they should also not accept testimony! What's the reason? So that the Temple will be swiftly built. [For] they will say: "Last year we couldn't receive testimony of the month the entire day and now we can receive?"
יא הכי השתא התם עדות מסורה לב"ד ביצה לכל מסורה
11 Now is this so?! [No!] There, testimony is a tradition for the Beit Din – the egg is a tradition for everyone.
יב רבא אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
12 Rava said: "Even from [the time of the] decree of Rabban Yohanan ben Zakkai and onwards, the egg is forbidden. [For] Surely Rabban Yohanan ben Zakkai would agree that if witnesses came from Minhah or later that they would make that day holy and the following day holy?"
יג ואמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
13 And Rava said: "The halakhah is according to Rav in these three [cases – Yom Tov and Shabbat, Yom Tov of Babylon and Rosh Hashanah], whether lenient or stringent.
Previous ChapterNext Chapter