Beitzah 5

Chapter 5

א גזרה שמא יעלה ויתלוש היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
1 It's a [rabbinic] decree lest one should go up and pluck [fruit from the tree]. That's the essence of the decree and we don't establish and decree a decree on [another] decree!" "It's all one decree."
ב רבי יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו
2 Rabbi Yitzhak says: "It's a [rabbinic] decree because of [fruit] juice that flows [out on Yom Tov]." [Explained below].
ג אמר ליה אביי משקין שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
3 Abaye said to him: "What's the reason for [fruit] juice that flows? It's a decree lest one should squeeze [the fruit themselves]! This is the essence of the decree and we don't establish and decree a decree on [another] decree!" "It's all one decree."
ד כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו
4 None of these [Rav Yoseif and Rabbi Yitzhak] are according to Rav Nahman because of our problems [earlier]. They also did not speak according to Rabbah, [since] they don't have [the] preparation [principle Rabbah outlined above].
ה אלא רב יוסף מאי טעמא לא אמר כרבי יצחק אמר לך ביצה אוכלא ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא
5 But, Rav Yoseif, what's the reason he is not speaking according to Rabbi Yitzhak? He [Rav Yoseif] would say to you: "An egg is food, and fruit is food – to exclude juices which aren't food!"
ו ורבי יצחק מאי טעמא לא אמר כרב יוסף אמר לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו וקיימו
6 And Rabbi Yitzhak, what's the reason he is not speaking according to Rav Yoseif? He [Rabbi Yitzhak] would say to you: "An egg is swallowed [by the chicken], and juice is swallowed [by the fruit, i.e. they are both coming out of something that is separate] – to exclude fruit which is exposed and exists [separately from the tree]."
ז ואף רבי יוחנן סבר גזרה משום משקין שזבו דרבי יוחנן רמי דרבי יהודה אדרבי יהודה ומשני
7 And even Rabbi Yohanan thinks it's a [rabbinic] decree because of [fruit] juice that flows, since Rabbi Yohanan contrasted [one opinion of] Rabbi Yehudah against [another opinion of] Rabbi Yehudah, and taught [about this].
ח תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
8 It is taught [in a Mishnah]: "[We] do not squeeze fruit to bring forth juices from them – and if the [juices] leave by themselves, they are forbidden. Rabbi Yehudah says: 'If [the fruit] was for food, what comes out of them is permitted. But if [the fruit] was for juices, what comes out of them is forbidden.'"
ט אלמא כל אוכלין לרבי יהודה אוכלא דאפרת הוא
9 Consequently, All food according to Rabbi Yehudah is food that has broken off [and has the same status of the food it came from]. And they contrasted [this from another Mishnah]: "And further Rabbi Yehudah said:
י ורמינהו ועוד אמר רבי יהודה מתנה אדם על כלכלה של פירות ביום טוב ראשון
10 'A person can make a condition on a basket of fruit on the first day of Yom Tov [Rosh HaShanah]
יא ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני
11 and eat it on the second – And so too with an egg that is laid [lit. born] on the first [day], it can be eaten on the second.'"
יב בשני אין בראשון לא ומשני רבי יוחנן מוחלפת השיטה
12 On the second – yes; on the first – no! And Rabbi Yohanan taught: "Switch the attributions! [I.e. in the first Mishnah, swap Rabbi Yehudah's opinion with the first anonymous opinion]"
יג ומדקא מרמי להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
13 And from this contrast of [Rabbi Yehudah] against each other [what can we learn]? We learn from this that [Rabbi Yohanan] has one [consistent] opinion [– that he holds that fruit juices flowing is the underlying reason that Rabbi Yehudah forbids the egg laid on Yom Tov].
Previous ChapterNext Chapter