Beitzah 4

גבי יום טוב דסתם לן תנא כרבי יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים לה לבית הלל כרבי יהודה

regarding Yom Tov, the tanna was anonymised for us according to Rabbi Yehudah, as it is taught [in a Mishnah]: '[We] do not chop wood from the beams, nor from the beam that broke, on Yom Tov.' We assign this to Beit Hillel according to Rabbi Yehudah."

מכדי מאן סתמיה למתני' רבי מאי שנא בשבת דסתם לן כרבי שמעון ומאי שנא ביו"ט דסתם לן כרבי יהודה

Since the one who anonymised our Mishnah was Rabbi, what's the difference between shabbat that he would anonymise [it] for us according to Rabbi Shimon and Yom Tov that he would anonymise [it] for us according to Rabbi Yehudah?

אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן כרבי שמעון דמיקל יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן כרבי יהודה דמחמיר

They said: "Shabbat, since it is strict and people will not come to cheapen it, [Rabbi] anonymised [it] for us according to Rabbi Shimon who is lenient [regarding muktzeh]. Yom Tov, since it is lenient and people will come to cheapen it, [Rabbi] anonymised [it] for us according to Rabbi Yehudah who is script [regarding muktzeh]."

במאי אוקימתא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו בתרנגולת

But what's the case? It's a chicken that is designated to lay eggs, and [the argument is] regarding muktzeh. If so, this disagreement about the egg – let them [Beit Hillel and Beit Shammai] disagree about the chicken

להודיעך כחן דבית שמאי דבנולד שרי

[The Mishnah is framed as about the egg] in order to show you the strength of Beit Shammai['s position] that they permit [even] nolad.

ולפלוגי בתרנגולת להודיעך כחן דבית הלל דבמוקצה אסרי וכי תימא כח דהתירא עדיף ונפלוג בתרוייהו

But [then] let them disagree about the chicken in order to show you the strength of Beit Hillel['s position] that they forbid [even] muktzeh!? And if you want to say that the strength of [the argument] of permission [needs to be] stronger [than the strength of the argument of forbidding to prove their point], let them argue about both:

תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל

"A chicken that is designated to lay eggs – it and its egg – Beit Shammai say: 'It may be eaten'; and Beit Hillel say: 'It may not be eaten'"!?

אלא אמר רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת עסקינן ומשום הכנה

Rather, Rabbah says: "It's certainly a chicken that is designated for food; and [its a case of] Yom Tov that falls after shabbat; and it's [an argument] regarding preparation," for Rabbah thinks

וקסבר רבה כל ביצה דמתילדא האידנא מאתמול גמרה לה

[that] each egg that is born today was finished from yesterday,

ורבה לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב (שמות טז, ה) והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין יום טוב מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב

and Rabbah goes according to his opionion, as Rabbah says: "What does [the Torah mean when] it is written: 'On the sixth day, they shall prepare what they brought' [regarding the double portion of manna on Friday] (Exodus 16:5)? [It means:] [on] a non-sacred [day we] prepare for shabbat, and [on] a non-sacred [day we] prepare for Yom Tov; but [we] do not prepare [on] Yom Tov for shabbat, nor is there preparation [on] shabbat for Yom Tov."

א"ל אביי אלא מעתה יום טוב בעלמא תשתרי גזרה משום יום טוב אחר השבת שבת דעלמא תשתרי גזרה משום שבת אחר יום טוב

Abaye said to him: "From your reasoning, a regular Yom Tov [not after a shabbat], let them permit [the egg]!" "A [rabbinic] decree because of Yom Tov after shabbat." "[And] a regular shabbat, let them permit [the egg]!" "A [rabbinic] decree because of shabbat after Yom Tov."

ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב ואם איתא ליגזר משום הנך דמתילדן ביומיהן

"But really there's a [rabbinic] decree?! Is it not taught [in a baraita]: 'One who slaughters a chicken [on Yom Tov] and finds in it complete eggs – they are permitted to eat on Yom Tov'!? If this were valid, let them decree because of this that [when] they are laid [lit. born] on their day [they should be permitted]!" [I.e. Rabbah, your assertion that it's forbidden because of a decree would surely apply in the case of finding an egg inside a chicken, but it does not! We should decree the other way that all eggs should be permitted on Yom Tov!]

אמר ליה ביצים גמורות במעי אמן מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן

[Rabbah] said to him: "Complete eggs in the belly of their mother is a matter which isn't likely, and a matter which isn't likely the rabbis did not decree about."

רב יוסף אמר גזרה משום פירות הנושרין

Rav Yoseif says: "[The egg is forbidden in our Mishnah because of] a rabbinic decree because of the fallen fruits." [I.e. just as all fallen fruits that you find on the ground are forbidden on Yom Tov – in case they fell on Yom Tov – so too is an egg that you find on Yom Tov is forbidden in case it was laid on Yom Tov – and thus all eggs laid on Yom Tov are forbidden.]

א"ל אביי פירות הנושרין טעמא מאי

Abaye said to him: "What's the reason for fallen fruits?