Ketubot 30

Chapter 30

א מצא בה תינוק מושלך אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבי' אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל

1 If one found in it an abandoned child — if the majority were non-Jews [the child is] a non-Jew, if the majority are Jews [the child is] a Jew, half and half, [the child is] a Jew.

ב ואמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל

2 And Rav said: They have taught this only with regard to sustaining it, but not with regard to lineage. And Shmuel said: [They have taught this only] with regard to removing stones from on top of it.

ג אשתמיטתיה הא דא"ר יהודה אמר רב בקרונות של צפורי הוה מעשה

3 That which R. Judah said in the name of Rav, that the incident happened at the springs of Tzippori, escaped his attention.

ד ולרב חנן בר רבא דאמר הוראת שעה היתה קשיא הא מאן דמתני הא לא מתני הא

4 But according to R. Hanan b. Rava who said [that] it was a temporary decision, it is difficult! He who taught this did not teach that.

ה גופא מצא בה תינוק מושלך אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל אמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל

5 The above text said: If one found in it an abandoned child — if the majority were non-Jews [the child is] a non-Jew, if the majority are Jews [the child is] a Jew, half and half, [the child is] a Jew. And Rav said: They have taught this only with regard to sustaining it, but not with regard to lineage. And Shmuel said: [They have taught this only] with regard to removing stones from on top of it.

ו ומי אמר שמואל הכי והאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב אלא כי איתמר דשמואל ארישא אתמר אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים אמר שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן

6 But did Shmuel really say this? Did not R. Joseph say that R. Judah said in the name of Shmuel: We do not follow the majority when it comes to saving a life? Rather when Shmuel said it, it referred to the first clause: If the majority [of the inhabitants of the town are] non-Jews [the child is] a non-Jew. [On this] Shmuel said: And with regard to removing stones from on top of it.

ז אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים למאי הלכתא אמר רב פפא להאכילו נבילות

7 If the majority [of the inhabitants of the town consist of] non-Jews [the child is] a non-Jew: For what practical purpose [was this taught]? Papa said: To feed him meat not ritually slaughtered.

ח אם רוב ישראל ישראל למאי הלכתא אמר רב פפא להחזיר לו אבידה

8 If the majority [of the inhabitants of the town are] Jews [the child is] a Jew: For what practical purpose [is this taught]? Papa said: That one returns to him a lost object.

ט מחצה על מחצה ישראל למאי הלכתא אמר ריש לקיש לנזקין ה"ד אי נימא דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה לימא ליה אייתי ראיה דישראל את ושקול

9 If [the inhabitants of the town are] half and half [the child is] Jewish: For what practical purpose [is this taught]? Resh Lakish said: With regard to damages. What is the exact case? If it was an ox of ours that gored an ox of his? [In this case] let him say to him: “Bring evidence that you are an Israelite — and take!”

י לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם ואידך פלגא אמר להו אייתי ראיה דלאו ישראל אנא ואתן לכון:

10 Rather it is necessary when an ox of his gored an ox of ours: One half he pays, and with regard to the other half he says to them: “Bring evidence that I am not an Israelite and I will pay you.”

יא <big>הדרן עלך בתולה נשאת</big>

11 May we return to you “A virgin is wedded.”

יב מתני׳ <big>האשה</big> שנתארמלה או שנתגרשה היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים רבי יוחנן בן ברוקה אומר אף חילוק קליות ראיה

12 A woman became a widow or was divorced. She says, “I was a virgin when you married me” and he says, “Not so, rather you were a widow when I married you”, — If there are witnesses that she went out with a hinuma, and with her head uncovered, her ketubah is two hundred [zuz.] Rabbi Yohanan ben Beroka says: the distribution of roasted ears of corn is also evidence.

יג ומודה רבי יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן

13 And Rabbi Joshua admits that, if one says to his fellow, “This field belonged to your father and I bought it from him”, he is believed,

Previous Chapter Next Chapter