Sukkah 24

Chapter 24

א דאין מסככין משום גזרת אוצר הא דאורייתא שפיר דמי התם דקתני אינה סוכה אפילו דיעבד מדאורייתא נמי אינה סוכה
1 it is invalid, because of the possible use of a storehouse, but according to Toraitic law it is valid; While in the other case where it is stated "it is not a sukkah," it implies that even when he has made it, it is not a sukkah, even from the Torah.
ב אמר רב יהודה אמר רב סככה בחיצין זכרים כשרה בנקבות פסולה
2 Rav Judah said in the name of Rav: If one covered a Sukkah with male arrow-shafts, it is valid; with female arrow shafts, it is invalid.
ג זכרים כשרה פשיטא מהו דתימא ניגזור זכרים אטו נקבות קמ"ל
3 ‘With male arrow-shafts it is valid’; but is not this obvious? I might have said that these should be forbidden on account of female ones, therefore he teaches us [that they are not forbidden].
ד (אמר מר) בנקבות פסולה פשיטא מהו דתימא בית קבול העשוי למלאות לא שמיה קיבול קמשמע לן
4 ‘With female shafts, it is invalid’, is not this obvious? — I might have said that a receptacle which is made to be [permanently] filled up is not regarded as a receptacle, therefore he informs us [that it is].
ה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן סככה באניצי פשתן פסולה בהוצני פשתן כשרה והושני פשתן איני יודע מהו
5 Rabbah b. Bar Hana said in the name of R. Yohanan: ‘If one covered a Sukkah with flax-stalks that had been soaked and baked, it is invalid; with flax stalks in their natural state it is valid; with flax-stalks in an intermediate stage of preparation, I do not know [whether it is valid or not]’.
ו והושני עצמן איני יודע מה נפשך אי דייק ולא נפיץ הושני קרי ליה אבל תרי ולא דייק הוצני קרי ליה או דלמא תרי ולא דייק נמי הושני קרי ליה
6 But as to what constitutes an intermediate stage, I do not know whether if it has been pounded and not combed it is regarded as in an intermediate stage, but if it has been soaked and not pounded it is regarded as being in its natural state, or perhaps, even if it has been soaked but not pounded, it is also regarded as being in an intermediate stage.
ז אמר רב יהודה הני שושי ושווצרי מסככין בהו אביי אמר בשושי מסככין בשווצרי לא מסככין מ"ט כיון
7 Rav Judah ruled: One may use fern or wormwood as skhakh. Abaye ruled: One may use fern as skhakh, but not wormwood. What is the reason?
Previous ChapterNext Chapter