Sukkah 33
וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה:
Similarly in the case of a courtyard which is surrounded by columns. A large sukkah which was surrounded with material which is invalid for skhakh, if there is a space of four cubits beneath it, it is invalid.
<big><strong>גמ׳</strong></big> כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן בית שנפחת משום דהני מחיצות לבית עבידן אבל חצר המוקפת אכסדרה דמחיצות לאו לאכסדרה עבידי אימא לא צריכא
Gemara. Why are all these [rulings] needed? It is necessary [to state them all]. For if he had only informed us of [the roof of] a house which had been opened, [one would have said that the validity applied to this case only] because the partitions are made for the house, but in the case of a courtyard which is surrounded by columns, where the partitions are not made for the walls are not made for the columns it does not apply.
ואי אשמעינן הני תרתי משום דסככן סכך כשר הוא אבל סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו דסככה סכך פסול הוא אימא לא צריכא
And if he had informed us of those two, [one would have said that the validity applied to these cases only] because their skhakh is valid, but in the case of a large sukkah which is surrounded with a material which is invalid for a sukkah covering, since the skhakh itself is invalid, it does not apply [therefore it is] necessary [to mention all].
אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אויר פוסל בשלשה סכך פסול פוסל בארבעה
Rabbah stated: I found the rabbis of the house of Rav sitting and saying, ‘an open air space invalidates if it is three [handbreadths wide]; an invalid covering invalidates if it is four [handbreadths wide]’,
ואמינא להו אנא אויר דפוסל בשלשה מנא לכו דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה סכך פסול נמי לא ליפסיל אלא בארבע אמות דתנן בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש בין הסיכוך לכותל ד' אמות פסולה
And I said to them: from where do you know that an air space of three [handbreadths] invalidates? From that which we learned: if he distanced the skhakh three handbreadths from the walls, it is invalid. [But if so,] invalid skhakh too should not invalidate unless it extends to four cubits, since we have learned: if [the roof of] a house is opened and he placed skhakh over it, if there is a distance of four cubits from the wall to the skhakh, it is invalid.
ואמינא להו אנא מה אילו איכא סכך פסול פחות מארבעה ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה ולא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבעה
And I said to them: what [would the law be] if the invalid skhakh were less than four [handbreadths], with an air space of less than three [handbreadths]? It would be valid. And what if he filled in this space with metal spits? It would be invalid. Now should not an air-space which invalidates with three [handbreadths] be treated like invalid skhakh which only invalidates with four?
ואמרו לי אי הכי לדידך נמי דאמרת סכך פסול פוסל בארבע אמות מה אילו איכא סכך פסול פחות מד' אמות ואויר פחות משלשה מאי כשרה מלייה בשפודין מאי פסולה לא יהא אויר הפוסל בשלשה כסכך פסול הפוסל בארבע אמות
And they answered me, If so, then even according to you, who says that invalid skhakh invalidates only if there are four cubits, how [would it be] if there was invalid skhakh of less than four cubits, and [next to it] an air space of less than three handbreadths? It would be valid. And if he filled in this space with metal spits? It would be invalid. Now [can it not similarly be argued] should not an air space which invalidates with three [handbreadths] be like the skhakh which invalidates [only] if there are four cubits?’