בכורות 120

קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי:

ת"ר

מנין שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי ששלשתן מקודשין

ת"ל

(ויקרא כז, לב) וכל מעשר בקר וצאן כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קדש

יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים עשר

אמרת הואיל והוא קדוש וטעותו מתקדשת מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך אף טעותו אינה מתקדשת אלא בסמוך

והתניא

מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת

תאני תנא קמיה דר' יוחנן

הא מני ר' אלעזר ב"ר שמעון היא

דתניא ר' אלעזר ב"ר שמעון אומר

לעולם אין אחד עשר קדוש עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי

סבר לה כרבי יהודה דאמר

טעות מעשר תמורה הוי

וסבר לה כאבוה דאמר

אין מימר חוזר ומימר

אמר רבא

יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה בזה

עשירי מאליו קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי ליה

קראן עשירי עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה

מ"ט עשירי קא קרי להו לתרוייהו

יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה קראן אחד עשר עשירי וחולין מעורבין זה בזה

הא תו למה לי

היינו הך

הא קמ"ל

דכל בת אחת תרווייהו קא קדשי ואע"ג דלא נעקר שם עשירי הימנו

יתיב רב כהנא וקאמר ליה להא שמעתא

אמר ליה רב אשי לרב כהנא

והלא לא נעקר שם עשירי הימנו ותנן

זה הכלל כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר מקודש

הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת תרוייהו קא קדשי

בזה אחר זה בהדיא קתני לה

קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש

זה הכלל לאיתויי מאי

לאו לאיתויי בבת אחת

לא לאיתויי יצא עשירי ולא דבר דהא לא נעקר שם עשירי הימנו

דאי לא תימא הכי הא דתניא

יצאו שנים בעשירי ולא קדם אחד מהן את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה

והלא לא נעקר שם עשירי הימנו

אלא לאו משום דאמרינן

כל בבת אחת תרוייהו קא קדשי

אי משום הא לא איריא

הכא במאי עסקינן דקדים חד מינייהו ואפיק לרישיה וקרייה אחד עשר והדר איערוב ונפוק בהדדי וקרינהו עשירי דהא נעקר שם עשירי הימנו

והא לא קדם קתני

מאי לא קדם דהדר איערוב

וכמאן דלא כרבי דאי רבי האמר

אחד עשר לא הוי עקירה

אפי' תימא רבי כי אמר רבי היכא דאית ליה בהמות טובא דאמרי'

חד עישורא קאמר הכא דלית ליה בהמות טפי

מאי רבי

דתניא

קרא לעשירי אחד עשר ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר קדוש דברי רבי

ר' יוסי בר' יהודה אומר

אחד עשר קדוש

כלל אמר רבי

כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר קדוש

אמר רבא

הכא במאי עסקינן כגון דאית ליה בהמות טובא דאמרינן

חד עישורא קאמר

יצאו שנים בעשירי תנא חדא

ירעו ותנא חדא

יקריבו ותניא אידך

ימותו

לא קשיא הא דתנא ירעו רבנן היא דאמרי

אין מביאין קדשים לבית הפסול