חולין 113

באחוזת עינים אינגיד ואיתנח עול למעייניה וחייטיה לכרסיה:

נשתברו רגליה:

ההוא צנא דאינקורי דאתיא לקמיה דרבא בדקיה רבא בצומת הגידין ואכשריה

אמר רב יהודה אמר רב

שמוטת יד בבהמה כשרה (שמוטת ירך בבהמה טרפה)

שמוטת ירך בעוף טרפה

שמוטת גף בעוף טרפה חיישינן שמא ניקבה הריאה

ושמואל אמר

תיבדק וכן אמר ר' יוחנן

תיבדק

חזקיה אמר

אין ריאה לעוף ור' יוחנן אמר

יש לו וישנה כעלה של וורד בין אגפים

מאי אין ריאה לעוף

אילימא דלית ליה כלל והא קא חזינא דאית ליה

אלא דלא מיטריף ביה והתני לוי

טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף

יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח

אלא

אין לו לא לינפל ולא ליחמר

מ"ט

אמר רב חנה

הואיל ורוב צלעותיה מגינות עליה

והא מדא"ר יוחנן

יש לו וישנה כעלה של וורד בין אגפיים מכלל דחזקיה סבר דלית ליה

אלא אמרי במערבא משמיה דר' יוסי ברבי חנינא

מדבריו של בריבי ניכר שאינו בקי בתרנגולין

אמר רב הונא אמר רב

שמוטת ירך בעוף כשרה

א"ל רבה בר רב הונא

לרב הונא והא רבנן דאתו מפומבדיתא אמרו רב יהודה משמיה דרב אמר

שמוטת ירך בעוף טרפה

אמר ליה

ברי נהרא נהרא ופשטיה

אזל רבי אבא אשכחיה לרב ירמיה בר אבא דקא בדיק בצומת הגידין אמר ליה

למה ליה למר כולי האי

והא רב הונא אמר רב

שמוטת ירך בעוף כשרה

אמר ליה אנא מתניתין ידענא

בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין

ואמר רב עלה

וכן בעוף

אי הכי קשיא דרב אדרב

אישתיק

אמר ליה

דלמא שני לה בין שמוטה לחתוכה

א"ל

ואת מפרשת שמעתתיה דרב

בפירוש אמר רב

שמוטה כשר' חתוכה פסולה

ואל תתמה שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה

כי סליק ר' אבא אשכחיה לרבי זירא דיתיב וקאמר אמר רב הונא אמר רב

שמוטת ירך בעוף טרפה

אמר ליה

חיי דמר מיומא דסליק מר להכא