חולין 114

הוה לן פתחון פה קמיה דרב הונא ושאילניה ואמר לן

שמוטת ירך בעוף כשירה

ואשכחתיה נמי לרבי ירמיה בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת הגידין ואקשי ליה

לא סבר לה מר הא דאמר רב הונא אמר רב

שמוטת ירך בעוף כשרה

א"ל אנא מתניתין ידענא

בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין

ואמר רב עלה

וכן בעוף

ואמרי ליה

אי הכי קשיא דרב אדרב

אישתיק

ואקשי ליה

ודלמא שני ליה לרב בין שמוטה לחתוכה

ואמר לי

ואת מפרשת שמעתיה דרב

בפירוש אמר רב

שמוטה כשרה חתוכה פסולה

ואת מה בידך

הכי אמר רב חייא בר אשי אמר רב

שמוטת ירך בעוף טרפה

וכן אמר ר' יעקב בר אידי א"ר יוחנן

שמוטת ירך בעוף טרפה

ואמר ר' יעקב בר אידי

אילמלי הוה רבי יוחנן באתרא דאורו בה חברוותא להתירא לא פרכיס

דאמר רבי חנינא אמר רבי

שמוטת ירך בעוף כשרה

ותרנגולת היתה לו לרבי חנינא שנשמטה ירך שלה והביאה לפני רבי והתירה לו ומלחה רבי חנינא והוה מורי בה הלכה לתלמידים

זה התיר לי רבי

זה התיר לי רבי ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דשאל רבי יוסי בן נהוראי את ר' יהושע בן לוי

קדירת קנה בכמה

אמר לו משנה שלמה שנינו

עד כאיסר האיטלקי

אמר לו

והלא רחל אחת היתה בשכונתנו שנקדר קנה שלה ועשו לה קרומין של קנה וחיתה

אמר לו

ועל דא את סמיך

והלא הלכה רווחת בישראל

שמוטת ירך בעוף טרפה

ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שנשמטה ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה וחיתה

אלא מאי אית לך למימר תוך י"ב חדש הוה

הכא נמי תוך י"ב חדש הוה

אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה והיה עושה דבר להוציא מלבו של רבי יהודה שהיה רבי יהודה אומר

אם ניטלה הנוצה פסולה

ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שניטלה נוצה שלה והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים

ודלמא קסבר רבי יהודה טרפה משבחת

אם כן במידי דמיטרפא בה הגדילה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים

מאי עסקן בדברים

א"ר משרשיא דכתיב

(משלי ו, ו) לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם אשר אין לה קצין שוטר ומושל תכין בקיץ לחמה אמר

איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא אזל בתקופת תמוז פרסיה לגלימיה אקינא דשומשמני

נפק אתא חד מינייהו אתנח ביה סימנא

על אמר להו

נפל טולא

נפקו ואתו

דלייה לגלימיה נפל שמשא נפלו עליה וקטליה

אמר

שמע מינה לית להו מלכא דאי אית להו הרמנא דמלכא לא ליבעו

א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי

ודלמא מלכא הוה בהדייהו

א"נ הרמנא דמלכא הוו נקיטי

אי נמי בין מלכא למלכא הוה דכתיב

(שופטים יז, ו) בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה

אלא סמוך אהימנותא דשלמה

אמר רב הונא

סימן לטרפה י"ב חדש

מיתיבי

סימן לטרפה כל שאינה יולדת

רשב"ג אומר

משבחת והולכת בידוע שהיא כשרה מתנוונה והולכת בידוע שהיא טרפה

רבי אומר

סימן לטרפה שלשים יום

אמרו לו

והלא הרבה מתקיימות שתים שלש שנים

תנאי היא דתניא

ובגלגלת (עד) שיש בה נקב אחד ארוך אפילו נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח

א"ר יוסי בן המשולם

מעשה בענבול באחד שנפחתה גלגלתו ועשו לו חידוק של קרויה וחיה

אמר לו ר' שמעון בן אלעזר

משם ראיה

ימות החמה היה וכיון שעברו עליו ימות הצנה מיד מת

אמר רב אחא בר יעקב

הלכה טרפה יולדת ומשבחת

אמר אמימר

הני ביעי דטרפה