חולין 118

להתיר חלבה והכי קאמר

אלו הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים

רבי דוסא אומר

יש לה קרנים אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים צריך אתה לחזור על קרנים

וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר

כללא הוא

והרי עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור

כרוכות בעינן

והרי שור דכרוכות וחלבו אסור

חרוקות בעינן

והרי עז דחרוקות וחלבו אסור

מפוצלות בעינן

והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר

חדורות בעינן

הלכך היכא דמיפצלא לא דינא ולא דיינא

היכא דלא מיפצלא בעינן כרוכות חדורות וחרוקות והוא דמיבלע חירקייהו

והיינו ספיקא דעיזא כרכוז

ההיא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא דעקור מלא צנא דתרבא מינה

רב אחאי אסר רב שמואל בריה דרבי אבהו אכל מיניה קרי אנפשיה

(משלי יח, כ) מפרי פי איש תשבע בטנו

שלחו מתם

הלכתא כוותיה דשמואל בריה דרבי אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה הוא:

וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר:

אמר רב יהודה

קרש טביא דבי עילאי טגרס אריא דבי עילאי

אמר רב כהנא

תשע אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי

אמר רב יוסף

שיתסר אמהתא הוי משכיה דטביא דבי עילאי

אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה

אלהיכם כאריה מתיל דכתיב

(עמוס ג, ח) אריה שאג מי לא יירא מאי רבותיה

פרשא קטיל אריא

אמר ליה

לאו כהאי אריא מתיל כאריא דבי עילאי מתיל

אמר ליה

בעינא דמיחזית ליה ניהלי

אמר ליה

לא מצית חזית ליה

אמר ליה

איברא חזינא ליה

בעא רחמי אתעקר מדוכתיה כי הוה מרחיק ארבע מאה פרסי ניהם חד קלא אפילו כל מעברתא ושורא דרומי נפל

אדמרחק תלת מאה פרסי ניהם קלא אחרינא נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל מכורסייא לארעא

א"ל

במטותא מינך בעי רחמי עליה דלהדר לדוכתיה

בעא רחמי עליה ואהדר ליה לאתריה

אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה

בעינא דאיחזי לאלהיכו

א"ל

לא מצית חזית ליה

א"ל

איברא