חולין 196

אין בשלה אלא שלימה

ר' שמעון בן יוחאי אומר

אין בשלה אלא שנתבשלה עם האיל

דכולי עלמא

בהדי איל מבשל לה מר סבר

מחתך לה והדר מבשל לה ומר סבר

מבשל לה והדר מחתך לה

ואי בעית אימא דכ"ע מחתך לה והדר מבשל לה

מיהו מר סבר

בהדי איל מבשל לה ומר סבר

בקדרה אחרת מבשל לה

ללישנא קמא אליבא דדברי הכל ללישנא בתרא אליבא דרבי שמעון בן יוחאי

מאן דאמר בששים סבר

בשר ועצמות בהדי בשר ועצמות משערינן והוה ליה בששים

מאן דאמר במאה סבר

בשר בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה

ומי ילפינן מינה

והתניא

זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין שבתורה

אמר אביי

לא נצרכא אלא לרבי יהודה דאמר

מין במינו לא בטיל קמ"ל

דהכא בטיל

וליגמר מיניה

גלי רחמנא (ויקרא טז, יח) ולקח מדם הפר ומדם השעיר תרוייהו בהדי הדדי נינהו ולא בטלי

ומאי חזית דגמרי' מהאיך ליגמר מהאי

חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן

אי הכי למאה וס' נמי לא ליגמר

אטו אנן לקולא גמרינן לחומרא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל

רבא אמר

לא נצרכא אלא לטעם כעיקר דבקדשים אסור קא משמע לן דהכא שרי