חולין 60

שמא ידרוסו זה על זה

מתיב רבי אבין

שחט את הוושט למטה ואת הקנה למעלה או את הוושט למעלה ואת הקנה למטה שחיטתו כשרה

אמאי

והא ליכא שחיטה מפורעת

הוא מותיב לה והוא מפרק לה

בשחיטה העשויה כקולמוס

ההוא תורא דאישחט בשנים ושלשה מקומות על רב יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי א"ל רבי זירא

למדתנו רבינו משנתינו בשני סכינין וב' בני אדם

אמר רב יהודה אמר רב

החליד את הסכין בין סימן לסימן ופסקו פסולה תחת העור כשרה

מאי קמ"ל

תנינא

או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו רבי ישבב אומר

נבלה ר"ע אומר

טרפה

אי ממתני' ה"א

ה"מ מלמטה למעלה דלא קעביד כדרך שחיטה אבל מלמעלה למטה דקעביד כדרך שחיטה אימא שפיר דמי קמ"ל

תחת העור כשרה

בי רב אמרי

תחת העור איני יודע

איבעיא להו לבי רב דאמרי

תחת העור איני יודע תחת מטלית מהו

תחת צמר מסובך מהו

תיקו

בעי רב פפא

החליד במיעוט סימנים מהו

תיקו:

<big><strong>מתני׳</strong></big> השוחט ב' ראשין כאחד שחיטתו כשרה

שנים אוחזין בסכין ושוחטים אפילו אחד למעלה ואחד למטה שחיטתו כשרה

התיז את הראש בבת אחת פסולה

היה שוחט והתיז את הראש בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר כשרה

היה שוחט והתיז ב' ראשין בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר אחד כשרה

בד"א בזמן שהוליך ולא הביא או הביא ולא הוליך

אבל אם הוליך והביא אפי' כל שהוא אפי' באיזמל כשרה:

<big><strong>גמ׳</strong></big> מה"מ

אמר שמואל דאמר קרא

(ירמיהו ט, ז) חץ שחוט לשונם מרמה דבר

תנא דבי רבי ישמעאל

ושחט אין ושחט אלא ומשך וכן הוא אומר

(מלכים א י, טז) זהב שחוט ואומר חץ שחוט לשונם מרמה דבר

מאי ואומר

וכי תימא

זהב שחוט שנטווה כחוט הוא ת"ש

חץ שחוט לשונם

רבא הוה בדיק ליה גירא לר' יונה בר תחליפא ושחט בה עופא בהדי דפרח

ודלמא עביד חלדה

חזינן