באמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולשמואל קשיא הא תניא חמשה שגבו את עירובן כשהם מוליכין את עירובן למקום אחר אחד מוליך לכולן הוא ניהו דקא קני ותו לא הוא ניהו דקא דייר ותו לא
גאמר ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא שליחות דכולהו קא עביד
דאמר רבה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון:
ה<big><strong>מתני׳</strong></big> מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום
ושביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה
זאם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר שביתתי במקומי זכה לו מקומו אלפים אמה לכל רוח
חעגולות דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים אומרים מרובעות כטבלא מרובעת כדי שיהיה נשכר לזויות
טוזו היא שאמרו העני מערב ברגליו אמר ר"מ אנו אין לנו אלא עני רבי יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו:
י<big><strong>גמ׳</strong></big> מאי לא אמר כלום
יאאמר רב לא אמר כלום כל עיקר דאפילו לתחתיו של אילן לא מצי אזיל
יבושמואל אמר לא אמר כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל
יגונעשה תחתיו של אילן חמר גמל
ידבא למדוד מן הצפון מודדין לו מן הדרום בא למדוד מן הדרום מודדין לו מן הצפון