Arakhin 16

Kapitel 16

א שנים עשר פתחה שמונה

1 Wenn zwölf, so erfolgt ihr Menstruationsbeginn nach acht [Tagen].

ב שלשה עשר פתחה שבעה

2 Wenn dreizehn, so erfolgt ihr Menstruationsbeginn nach sieben [Tagen].

ג שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר

3 Bei einer in Wirrung Geratenen gibt es nämlich keinen Menstruationsbeginn vor sieben und keinen nach siebzehn Tagen.

ד אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבה למה לי כולי האי תימני שבעה ותשתרי

4 R. Ada b. Ahaba sprach zu Raba: Wozu dies alles, soll sie doch sieben Tage zählen und erlaubt sein!?

ה אמר ליה לתקונה לידי נדה ופתחה קאמרינן:

5 Dieser erwiderte: Wir sprechen von einer Vorsorge: der Eintritt der Menstruation und ihr Beginn.

ו תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל

6 Die Rabbanan lehrten: Alle flußbehaftet in Wirrung geratenen [Frauen] bringen ein Opfer dar, und es darf nicht gegessen werden, ausgenommen diejenigen, deren Menstruationsbeginn nach sieben und deren Menstruationsbeginn nach acht [Tagen] erfolgt, die ein Opfer bringen, das zu essen ist. —

ז אטו כל הטועות זבות ותו יום אחד ושני ימים בת איתויי קרבן היא

7 Sind denn alle in Wirrung Geratenen flußbehaftet!? Und hat denn ferner, die einen Tag oder zwei Tage gemerkt hat, ein Opfer darzubringen!? —

ח אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל:

8 Vielmehr, alle Flußbehafteten, die in Wirrung geraten sind, haben ein Opfer darzubringen, und es darf nicht gegessen werden, ausgenommen diejenigen, deren Menstruationsbeginn nach sieben, und deren Menstruationsbeginn nach acht [Tagen] erfolgt, die ein Opfer darzubringen haben, das zu essen ist.

ט <big>מתני׳</big> אין בנגעים פחות משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות:

9 BEI DEN AUSSATZMALEN WÄHRT ES NICHT WENIGER ALS EINE WOCHE UND NICHT MEHR ALS DREI WOCHEN.

י <big>גמ׳</big> פחות משבוע נגעי אדם ולא יתר על שלשה שבועות נגעי בתים

10 GEMARA. Nicht weniger als eine Woche, Aussatzmale eines Menschen; und nicht mehr als drei Wochen. Aussatzmale von Häusern.

יא אמר רב פפא (תהלים לו, ז) צדקתך כהררי אל אלו נגעי אדם משפטיך תהום רבה אלו נגעי בתים

11 R. Papa sagte: Deine Gerechtigkeit wie die Berge Gottes, das sind die Aussatzmale eines Menschen; deine Gerichte ein tiefer Abgrund, das sind die Aussatzmale von Häusern. —

יב פשטיה דקרא במאי כתיב אמר רב יהודה אלמלא צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד לפני משפטיך תהום רבה רבה אמר צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה

12 Was ist der einfache Sinn des Schriftverses? R. Jehuda erwiderte: Wäre deine Gerechtigkeit nicht wie die Berge Gottes, wer könnte vor deinen Gerichten bestehen, die wie ein tiefer Abgrund sind. Rabba erklärte: Deine Gerechtigkeit wie die Berge Gottes, weil deine Gerichte wie ein tiefer Abgrund sind. —

יג במאי קמיפלגי בדר' אלעזר ור' יוסי ברבי חנינא דאיתמר רבי אלעזר אמר כובש רבי יוסי בר' חנינא אמר נושא

13 Worin besteht ihr Streit? — Sie führen den Streit des R. Elea͑zar und R. Jose b. R. Ḥanina, denn er wurde gelehrt: R. Elea͑zar sagt, er halte zurück. R. Jose b. R. Ḥanina sagt, er verzeihe.

יד רבה כרבי אלעזר ורב יהודה כרבי יוסי ברבי חנינא:

14 Rabba ist der Ansicht des R. Elea͑zar und R. Jehuda ist der Ansicht des R. Jose b. R. Ḥanina.

טו <big>מתני׳</big> אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה ולא נראה יתר על שמונה שתי הלחם אין נאכלין פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות מט' ולא יתר על אחד עשר

15 DAS JAHR DARF NICHT WENIGER ALS VIER VOLLMONATE HABEN, UND ES SCHEINT, NICHT MEHR ALS ACHT. DIE ZWEI BROTE WERDEN NICHT VOR ZWEI UND NICHT NACH DREI TAGEN GEGESSEN. DAS SCHAUBROT WIRD NICHT VOR NEUN UND NICHT NACH ELF TAGEN GEGESSEN.

טז אין קטן נימול פחות מח' ולא יתר על שנים עשר:

16 EIN KIND IST NICHT VOR ACHT UND NICHT NACH ZWÖLF TAGEN ZU BESCHNEIDEN.

יז <big>גמ׳</big> מאי לא נראה יתר על שמנה אמר רב הונא לא נראה לחכמים לעבר יתר על שמונה מאי שנא תשעה דלא אם כן

17 GEMARA. Was heißt ‘scheint, nicht mehr als acht’? R. Hona erwiderte: Es schien den Weisen nicht richtig, mehr als acht Monate als voll festzusetzen. — Neun wohl deshalb nicht,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel