Chullin 237

Kapitel 237

א ורב האי במאי אוקים לה אי ביד קשיא רישא
1 Worauf bezieht es Rabh: dient [der Knochen] als Stiel, so widerspricht ihm ja der Anfangsatz,
ב אי בשומר קשיא סיפא
2 und dient er als Schutzbalg, so widerspricht ihm ja der Schlußsatz!? –
ג איבעית אימא בשומר איבעית אימא ביד
3 Wenn du willst, sage ich: als Schutzbalg, und wenn du willst, sage ich: als Stiel.
ד איבעית אימא ביד והוא דאמר (כרבי יהודה) בן נקוסא ואיבעית אימא בשומר והוא דאמר כתנא קמא
4 Wenn du willst, sage ich: als Stiel, und er ist der Ansicht des Jehuda b. Neqosa; wenn du willst, sage ich: als Schutzbalg, und er ist der Ansicht des ersten Autors.
ה ור' יוחנן אמר כולה ביד והוא דאמר כת"ק
5 R. Joḥanan aber erklärt das ganze, wenn er als Stiel dient, und er ist der Ansicht des ersten Autors. –
ו ת"ש רבי יהודה אומר קולית שיש עליה כזית בשר גוררת כולה לטומאה אחרים אומרים אפילו אין עליה אלא כפול גוררת כולה לטומאה
6 Komm und höre: R. Jehuda sagte: Ist am Schenkelknochen eine Olive Fleisch, so zieht es das ganze nach sich hinsichtlich der Unreinheit. Andere sagen, auch wenn solches nur in Bohnengröße daran ist, ziehe es das ganze nach sich hinsichtlich der Unreinheit.
ז ורב האי במאי מוקים לה אי ביד קשיא סיפא אי בשומר קשיא רישא
7 Worauf bezieht es Rabh: dient er als Stiel, so widerspricht ihm ja der Schlußsatz, und dient er als Schutzbalg, so widerspricht ihm ja der Anfangsatz!? –
ח איבעית אימא ביד והוא דאמר כרבי יהודה ואיבעית אימא בשומר כאחרים
8 Wenn du willst, sage ich: als Stiel, und er ist der Ansicht R. Jehudas; wenn du willst, sage ich: als Schutzbalg, nach den anderen.
ט ורבי יוחנן אמר כולה בשומר והוא דאמר כאחרים
9 R. Joḥanan aber erklärt das ganze, wenn er als Schutzbalg dient, und er ist der Ansicht der anderen. –
י אחרים הא כפול קא אמרי
10 Diese sagen ja: in Bohnengröße!? –
יא איידי דקאמר תנא קמא שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא
11 Da der erste Autor eine Größe nennt, nennen sie ebenfalls eine Größe.
יב אמר רבא דיקא נמי דבשומר עסקינן דקתני קולית שמע מינה
12 Raba sagte: Es ist auch zu beweisen, daß es sich um den Fall handelt, wenn er als Schutzbalg dient, denn er lehrt es vom Schenkelknochen. Schließe hieraus.
יג איתמר רבי חנינא אמר זהו שיעור ור' יוחנן אמר אין זה שיעור
13 Es wurde gelehrt: R. Ḥanina sagte, dies sei die normierte Größe, und R. Joḥanan sagte, dies sei nicht die normierte Größe. –
יד אין זה שיעור והא קתני כפול איידי דקאמר ת"ק שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא
14 Wieso nicht die normierte Größe, er lehrt ja: in Bohnengröße!? – Da der erste Autor eine Größe nennt, nennen sie ebenfalls eine Größe. –
טו ת"ש רבי אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן
15 Komm und höre: R. Elea͑zar b. A͑zar ja erklärt solche von Bohnen als rein und solche von [anderen] Hülsenfrüchten als unrein, weil man sie zum Betasten wünscht. –
טז כדאמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד
16 Wie R. Aḥa, der Sohn Rabas, erklärt hat, da werde vom Stengel gesprochen, weil er als Stiel dient,
יז הכא נמי בקולחא ומשום יד ומאי במשמישן בתשמישן
17 ebenso wird auch hierbei vom Stengel gesprochen, weil er als Stiel dient. – Was heißt demnach zum Betasten? – Zum Anfassen. –
יח ת"ש דתנא דבי רבי ישמעאל (ויקרא יא, לז) על כל זרע זרוע (אשר יזרע) כדרך שבני אדם מוציאין חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן
18 Komm und höre: In der Schule R. Jišma͑éls wurde gelehrt: <i>Auf irgendeine Saat, zum Säen, die gesät wird</i>, wie man sie [zum Säen] hinausbringt, Weizen mit der Schale, Gerste mit der Schale und Linsen mit der Schale!? –
יט בריה שאני
19 Anders verhält es sich bei einem Geschöpfe.
כ בעי רב אושעיא
20 R. Oša͑ja fragte:
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel