Eruvin 98

Kapitel 98

א וקטן

1 oder durch einen Minderjährigen bereitet wurde.

ב אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולשמואל קשיא הא תניא חמשה שגבו את עירובן כשהם מוליכין את עירובן למקום אחר אחד מוליך לכולן הוא ניהו דקא קני ותו לא הוא ניהו דקא דייר ותו לא

2 Abajje sprach zu Raba: Sowohl gegen dich, als auch gegen Šemuél ist ein Einwand zu erheben. Es wird ja gelehrt, daß, wenn fünf zum E͑rub beigetragen haben und ihn anderswo hinbringen wollen, dies einer für alle tue; dieser allein erwirbt ihn, dieser allein wohnt da!?

ג אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא שליחות דכולהו קא עביד

3 Dieser erwiderte: Weder ist gegen mich ein Einwand zu erheben, noch ist gegen Šemuél ein Einwand zu erheben; dieser handelt in Vertretung aller übrigen. Weiter nichts mehr.

ד אמר רבה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון:

4 Rabba sagte im Namen des R.Ḥama b. Gorja im Namen Rabhs: Die Halakha ist wie R. Šimo͑n.

ה <big>מתני׳</big> מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום

5 WENN JEMAND SIGH UNTERWEGS BEFINDET UND ES DUNKEL WIRD, ER ABER EINEN BAUM ODER EINE STEINWAND KENNT UND SAGT: UNTER DIESEM SEI MEIN AUFENTHALT AM ŠABBATH, SO HAT ER NICHTS GESAGT;

ו שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה

6 WENN ABER: AN SEINEM STAMME SEI MEIN AUFENTHALT AM ŠABBATH, SO DARF ER VON SEINEM STANDORTE BIS zu DESSEN STAMME ZWEITAUSEND ELLEN GEHEN UND EBENSO ZWEITAUSEND ELLEN VON DESSEN STAMME BIS ZU SEINER WOHNUNG; SOMIT DARF ER NACH ANBRUCH DER DUNKELHEIT VIERTAUSEND ELLEN GEHEN.

ז אם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר שביתתי במקומי זכה לו מקומו אלפים אמה לכל רוח

7 WENN ER SOLCHE NIGHT KENNT ODER IHM DIESE HALAKHA UNBEKANNT IST UND ER SAGT: MEIN AUFENTHALT AM ŠABBATH SEI AN ORT UND STELLE, SO ERWIRBT SEIN STANDORT FÜR IHN ZWEITAUSEND ELLEN NACH JEDER RICHTUNG.

ח עגולות דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים אומרים מרובעות כטבלא מרובעת כדי שיהיה נשכר לזויות

8 IM KREISE — SO R.ḤaninA B. ANTIGONOS; DIE WEISEN SAGEN, IM QUADRATE, GLEICH EINER VIERECKIGEN TAFEL, DAMIT ER DIE WLNKEL GEWINNE.

ט וזו היא שאמרו העני מערב ברגליו אמר ר"מ אנו אין לנו אלא עני רבי יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו:

9 DAS IST ES, WAS SIE GESAGT HABEN, DER ARME MACHE EINEN E͑RUB MIT SEINEN FÜSSEN. R.MEÍR ERKLÄRTE: DIES GILT UNS NUR VOM ARMEN. R.JEHUDA ERKLÄRTE: SOWOHL VOM ARMEN ALS AUCH VOM REICHEN; DENN NUR ZUR ERLEICHTERUNG FÜR DEN REICHEN, DAMIT ER NICHT HINZUGEHEN UND EINEN E͑RUB MIT DEN FÜSSEN ZU MACHEN BRAUCHE, SAGTEN SIE, DASS MAN DEN E͑RUB AUS BROT BEREITE.

י <big>גמ׳</big> מאי לא אמר כלום

10 GEMARA. Was heißt: so hat er nichts gesagt?

יא אמר רב לא אמר כלום כל עיקר דאפילו לתחתיו של אילן לא מצי אזיל

11 Rabh erklärte: Überhaupt nichts, er darf nicht einmal bis unter den Baum gehen.

יב ושמואל אמר לא אמר כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל

12 Šemuél erklärte: So hat er nichts gesagt, er darf nicht nach Hause gehen, wohl aber darf er bis unter den Baum gehen.

יג ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל

13 [Beim Messen] unter dem Baume ist es wie beim Esel- und Kameltreiber:

יד בא למדוד מן הצפון מודדין לו מן הדרום בא למדוד מן הדרום מודדין לו מן הצפון

14 will er nördlich messen, so mißt man ihm südlich, will er südlich messen, so mißt man ihm nördlich.

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel