Menachot 172

Kapitel 172

א <big>גמ׳</big> שוין והא אמרת ראשון למנורה והשאר למנחות אמר רב נחמן בר יצחק מאי שוין שוין למנחות:

1 GEMARA. Wieso gleichen sie einander, du sagst ja, die erste für den Leuchter und die anderen für Speisopfer!? R. Naḥman b. Jiçḥaq erwiderte: Unter ‘gleichen’ ist zu verstehen, hinsichtlich der Speisopfer.

ב אף [כל] המנחות היו בדין [וכו']: תנו רבנן (שמות כז, כ) זך אין זך אלא נקי רבי יהודה אומר כתית אין כתית אלא כתוש

2 EIGENTLICH SOLLTEN AUCH DIE SPEISOPFER &C. Die Rabbanan lehrten: Klar, unter klar ist reinzu verstehen. R. Jehuda sagte: Gestoßen, unter gestoßen ist gestampftzu verstehen.

ג יכול יהא זך כתית פסול למנחות תלמוד לאמר (שמות כט, מ) ועשרון סולת בלול בשמן כתית אם כן מה תלמוד לאמר למאור אלא מפני החיסכון

3 Man könnte glauben, [das Öl] sei gestoßen für Speisopfer untauglich, so heißt es:und ein I͑saron feines Mehl gemengt mit gestoßenem Öl. Wieso heißt es demnach: für den Leuchter? – Wegen der Schonung. –

ד מאי חיסכון אמר רבי אלעזר התורה חסה על ממונן של ישראל

4 Was heißt wegen der Schonung? R. Elea͑zar erwiderte: Die Tora schonte das Geld Jisraéls.

ה (ויקרא כד, ב) צו את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך אמר רבי שמואל בר נחמני אליך ולא לי לא לאורה אני צריך:

5 Befiehl den Kindern Jisraél, daß sie dir klares Olivenöl nehmen. R. Šemuél b. Naḥmani sagte: Dir, nicht mir; ich brauche nicht des Lichtes.

ו שלחן בצפון ומנורה בדרום אמר ר' זריקא אמר ר' אלעזר לא לאכילה אני צריך ולא לאורה אני צריך

6 «Der Tisch in der Nordseite und der Leuchter in der Südseite.» R. Zeriqa sagte im Namen R. Elea͑zars: Ich brauche nicht des Essens, ich brauche nicht des Lichtes.

ז (מלכים א ו, ד) ויעש לבית חלוני שקופים אטומים תנא שקופין [מבפנים] ואטומים [מבחוץ] לא לאורה אני צריך

7 Er machte an dem Hause Fenster offen und geschlossen. Es wird gelehrt: Offen von außen und geschlossen von innen; ich brauche nicht des Lichtes.

ח (ויקרא כד, ג) מחוץ לפרכת העדות באהל מועד עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל

8 Außerhalb des Vorhanges des Zeugnisses im Offenbarungszelte. Dies ist ein Zeugnis für alle Bewohner der Welt, daß die Göttlichkeit unter Jisraél weilt.

ט ואם תאמר לאורה אני צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל

9 Vielleicht aber wollte man sagen, er benötigedes Lichtes, so sind ja die Jisraéliten während der ganzen vierzig Jahre, die sie in der Wüste wanderten, bei seinem Lichtegewandert. Dies ist vielmehr ein Zeugnis für alle Bewohner der Welt, daß die Göttlichkeit unter Jisraél weilt. –

י מאי עדותה אמר רבא זה נר מערבי שנותנין בה שמן כנגד חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים:

10 Wieso ist dies ein Zeugnis? Raba erwiderte: Das ist die westliche Lampe; in diese goß er ebensoviel Öl, wie in die anderen, dennoch begann erdas Anzünden mit dieser und beendete mit dieser.

יא <big>מתני׳</big> מאין היו מביאין את היין קדוחים ועטולין אלפא ליין שניה להן בית רימה ובית לבן בהר וכפר סיגנא בבקעה כל ארצות היו כשרות אלא מיכן היו מביאין

11 WOHER HOLTE MAN DEN WEIN? QERUḤINUND A͑TULIN LIEFERN DAS ALPHA IN WEIN; DIESEN FOLGEN BETH RIMA UND BETH LABAN IM GEBIRGE UND KEPHAR SIGNA IN DER EBENE. TAUGLICH WAR ER AUS ALLEN PROVINZEN, NUR BRACHTE MAN IHN VON DIESEN [ORTSCHAFTEN].

יב אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא ממה שנזרע ביניהן ואם הביא כשר אין מביאין הליסטיון ואם הביא כשר אין מביאין ישן דברי רבי וחכמים מכשירין אין מביאין לא מתוק ולא מעושן ולא מבושל ואם הביא פסול ואין מביאין מן הדליות אלא מן הרגליות ומן הכרמים העבודין

12 MAN BRINGE IHN NICHT VON EINEM DUNG-, EINEM BEWÄSSERUNGS- ODER EINEM MIT SAATEN BESÄETEN GARTEN; HAT MAN IHN GEBRACHT, SO IST ER TAUGLICH. MAN BRINGE KEINEN AUS SONNENTRAUBEN; HAT MAN IHN GEBRACHT, SO IST ER TAUGLICH. MAN BRINGE KEINEN ALTEN – SO RABBI; DIE WEISEN ERLAUBEN DIES. MAN BRINGE KEINEN SÜSSEN, KEINEN RAUCHIGENUND KEINEN GEKOCHTEN; HAT MAN IHN GEBRACHT, SO IST ER UNTAUGLICH. MAN BRINGE IHN NICHT VON DEN SPALIERTRAUBEN, SONDERN VON DEN ZUR ERDE REICHENDEN, UND ZWAR AUS BEARBEITETEN WEINGÄRTEN.

יג ולא כונסין אותו בחצבין גדולים אלא בחביות קטנות ואינו ממלא את החבית עד פיה כדי שיהא ריחו נודף

13 MAN FÜLLTE IHN NICHT IN GROSSE BOTTICHE, SONDERN IN KLEINE FÄSSER, AUCH FÜLLTE MAN DAS FASS NICHT BIS ZUM RANDE, DAMIT DER DUFT AUFSTEIGE.

יד אינו מביא מפיה מפני

14 MAN BRINGE KEINEN VOM RANDE, WEGEN DES KAHMS,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel