Menachot 175

Kapitel 175

א את מי אביא תחתיו אלא מדה יתירה של לוג ומחצה היתה שם שבו היה מודד לחביתי כהן גדול לוג ומחצה בבקר לוג ומחצה בין הערבים

1 Was aber tritt an dessen Stelle? Da gab es ein weiteres, anderthalb Log fassendes Maß, womit das Pfannenopfer des Hochpriesters gemessen wurde, anderthalb Log morgens und anderthalb Log abends.

ב אמרו לו חצי לוג היתה שם ואפשר לשער בחצי לוג

2 Sie sprachen zu ihm: Da gab es ja ein halbes Log, und man konnte esdamit messen!?

ג אמר להם אף לדבריכם [חצי לוג] ולוג לא יעשה רביעית היתה שם ואפשר לשער ברביעית אלא זה הכלל היה במקדש כלי שמשמש מדה זו אינו משמש מדה אחרת:

3 Er erwiderte ihnen: Demnach war ja, auch nach eurer Ansicht, das halbe Log überflüssig, da ein Viertel Log vorhanden war und man mit diesemmessen konnte!? Vielmehr galt im Heiligtume folgende Regel: das Gefäß, das für dieses Maß diente, diente nicht für ein anderes Maß.

ד ר' אלעזר בר' צדוק אומר שנתות היו בהין וכו':

4 R. Elea͑zar b. R. Çadoq sagt, das Hin hatte Kerben&c.

ה מאי איכא בין רבי מאיר לרבי יהודה אמר ר' יוחנן בירוצי מדות איכא בינייהו

5 Welchen Unterschied gibt es zwischen R. Meír und R. Jehuda? R. Joḥanan erwiderte: Ein Unterschied besteht zwischen ihnen hinsichtlich des Überlaufendender Maße;

ו למאן דאמר ממטה למעלה קסבר בירוצי המדות נתקדשו ורביעית יהיב ליה רחמנא למשה ואמר ליה שער דקא עיילי להו בירוצין

6 derjenige, der sie von unten nach obenaufzählt, ist der Ansicht, das Überlaufende der Maße sei heilig, denn der Allbarmherzige gab Moše ein Viertel[log]und sprach zu ihm, daß er so berechne, daß auch das Überlaufende hineinkomme.

ז למאן דאמר ממעלה למטה קסבר בירוצי מדות לא נתקדשו והין יהיב ליה רחמנא למשה ואמר ליה שער בהא דקא נפקי בירוצין

7 Und derjenige, der sie von oben nach unten aufzählt, ist der Ansicht, das Überlaufende der Maße sei nicht heilig, denn der Allbarmherzige gab Moše ein Hinund sprach zu ihm, daß er so berechne, daß das Überlaufende nicht hineinkomme.

ח אביי אמר דכולי עלמא בירוצי המדות איכא למימר נתקדשו ואיכא למימר לא נתקדשו והכא במלאים קא מיפלגי

8 Abajje sagte: Alle stimmen überein, daß das Überlaufende der Maße heilig sei, oder auch, daß es nicht heilig sei, und sie streiten vielmehr über [den Begriff] ‘voll’;

ט מאן דאמר מלמעלה למטה קא סבר מלאים שלא יחסר ושלא יותיר

9 derjenige, der sie von oben nach unten aufzählt, ist der Ansicht, unter ‘voll’ sei zu verstehen, es dürfe nicht weniger und es dürfe nicht mehr sein;

י ומאן דאמר ממטה למעלה מלאים שלא יחסר אבל יותיר מלאים קרינא ביה

10 und derjenige, der sie von unten nach oben aufzählt, ist der Ansicht, unter ‘voll’ sei zu verstehen, es dürfe nicht weniger sein, wenn es aber mehr ist, heiße es voll.

יא אמר מר רבי שמעון אומר לא היה שם הין שפיר קאמר להו רבי שמעון לרבנן ורבנן הוה הין דעבד משה לשמן המשחה דכתיב (שמות ל, כד) ושמן זית הין

11 Der Meister sagte: R. Šimo͑n sagte: Da gab es kein Hin. R. Šimo͑n erwiderte ja den Rabbanan treffend!? – Die Rabbanan sind der Ansicht, da gab es das von Moše für das Salböl gefertigte Hin, denn es heißt: und ein Hin Olivenöl.

יב מר סבר כיון דלדורות לא הוה צריך לפי שעה הוא דעבדיה ואיגנז ואידך כיון דהוה הוה

12 Einer ist der Ansicht, da es für die späteren Generationen nicht nötig war, sei es nur für damals gefertigt und dann versteckt worden, und einer ist der Ansicht, da es da war, blieb es da.

יג אמר מר ואת מי אביא תחתיו לא סגיא דלא מעייל כדאמר רבינא גמירי שתי סמיכות בציבור הכא נמי גמירי דשבע מדות של לח היו במקדש

13 Der Meister sagte: Was aber tritt an dessen Stelle. Genügt es nicht, wenn nichts an dessen Stelle tritt!? – Wie Rabina erklärt hat, es sei überliefert, daß bei zwei Gemeindeopfern das Stützenerforderlich sei, ebenso ist es auch überliefert, daß es sieben Flüssigkeitsmaße im Tempel gab.

יד ר' אלעזר בר' צדוק אומר שנתות היו בהין ולית ליה שבע מדות לית ליה ואי בעית אימא מאי שבע מדות שבע מדידות:

14 «R. Elea͑zar b. R. Çadoq sagt, das Hin hatte Kerben.» Hält er denn nichts von den sieben Maßen!? – Er hält nichts davon. Wenn du aber willst, sage ich: unter ‘sieben Maße’ sind sieben Messungenzu verstehen.

טו <big>מתני׳</big> רביעית מה היתה משמשת רביעית מים למצורע ורביעית שמן לנזיר

15 WOFÜR DIENTE DAS VIERTEL[LOG]? FÜR DAS VIERTEL[LOG] WASSER FÜR DEN AUSSÄTZIGENUND DAS VIERTEL[LOG] ÖL FÜR DEN NAZIR.

טז חצי לוג מה היה משמש חצי לוג מים לסוטה וחצי לוג שמן לתודה

16 WOFÜR DIENTE DAS HALBE LOG? FÜR DAS HALBE LOG WASSER FÜR DIE EHEBRUCHSVERDÄCHTIGTEUND DAS HALBE LOG ÖL ZUM DANKOPFER.

יז ובלוג היה מודד לכל המנחות

17 MIT DEM LOG MASS MAN ZU ALLEN SPEISOPFERN,

יח אפילו מנחה של ס' עשרון נותן לה ס' לוג ר' אליעזר בן יעקב אומר אפילו מנחה של ס' עשרון אין לה אלא לוגה שנאמר (ויקרא יד, כא) למנחה ולוג שמן \

18 UND WAR ES EIN SPEISOPFER VON SECHZIG I͑SARON, SO MASS MAN SECHZIG LOG EIN. R. ELIE͑ZER B. JA͑QOB SAGT, SELBST ZU EINEM SPEISOPFER VON SECHZIG I͑SARON GEHÖRE NUR EIN LOG [ÖL], DENN ES HEISST:zum Speisopfer, und ein Log Öl.

יט ששה לפר וארבעה לאיל ושלשה לכבש

19 SECHSZU EINEM FAHREN, VIER ZU EINEM WIDDER,

כ שלשה ומחצה למנורה חצי לוג לכל נר:

20 DREI ZU EINEM LAMME UND DREIEINHALB FÜR DEN LEUCHTER, EIN HALBES LOG FÜR JEDE LAMPE.

כא <big>גמ׳</big> יתיב רבי וקא קשיא ליה רביעית למה נמשחה אי מצורע

21 GEMARA. Rabbi saß und warf folgende Frage auf: Wozu war das Viertel[log] gesalbtworden; wenn für den Aussätzigen,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel