Menachot 183

Kapitel 183

א נסכי רחלה בכמה ופשטינא ליה ממתניתין גדי משמש נסכי צאן של גדולים ושל קטנים של זכרים ושל נקבות חוץ משל אילים:

1 wieviel zum Gußopfer einer Schafmutter nötig sei, und wir beantworteten es ihm aus der folgenden Mišna: [Der Stempel mit] ‘Ziege’wurde bei Gußopfern für Kleinvieh verwandt, ob groß oder klein, ob männlich oder weiblich, ausgenommen Widder.

ב <big>מתני׳</big> כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח רבי שמעון אומר אף שעיר עבודת כוכבים

2 BEO KEINEM DER GEMEINDEOPFER ERFOLGT DAS STÜTZEN, AUSGENOMMEN DEM FARREN WEGEN [ÜBERTRETUNG EINES] ALLER GEBOTE UND DEM FORTZUSCHICKENDEN[SÜHNE]BOCK; R. ŠIMO͑N SAGT, AUCH BEIM ZIEGENBOCK WEGEN GÖTZENDIENSTES.

ג כל קרבנות היחיד טעונין סמיכה חוץ מן הבכור והמעשר והפסח

3 ALLE PRIVATOPFER BENÖTIGEN DES STÜTZENS, AUSGENOMMEN DAS ERSTGEBORENE, DAS ZEHNTE UND DAS PESAḤOPFER.

ד והיורש סומך ומביא נסכים ומימר:

4 EIN ERBESTÜTZT, BRINGT DAS GUSSOPFER UND TAUSCHT UM.

ה <big>גמ׳</big> תנו רבנן כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מפר הבא על כל המצות ושעירי עבודת כוכבים דברי רבי שמעון רבי יהודה אומר שעירי עבודת כוכבים אין בהן סמיכה ואת מי אביא תחתיהם שעיר המשתלח

5 GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Bei keinem der Gemeindeopfer erfolgt das Stützen, ausgenommen beim Farren wegen [Übertretung eines] aller Gebote und den Ziegenböcken wegen Götzendienstes – so R. Šimo͑n. R. Jehuda sagt, bei den Ziegenböcken wegen Götzendienstes erfolgt nicht das Stützen, und an deren Stelle kommt der fortzuschickende [Sühne]bock hinzu. –

ו לא סגיא דלא מעייל אמר רבינא גמירי שתי סמיכות בצבור

6 Geht es denn nicht, wenn nichts hinzukommt!? Rabina erwiderte: Es ist überliefert, daß zwei Gemeindeopfer des Stützens benötigen.

ז אמר לו רבי שמעון והלא אין סמיכה אלא בבעלים וזה אהרן ובניו סומכין בו אמר לו אף זה אהרן ובניו מתכפרין בו

7 R. Šimo͑n sprach zu ihm: Das Stützen muß ja durch den Eigentümer erfolgen, und bei diesemerfolgt es ja durch Ahron und seine Söhne!? Jener erwiderte: Auch Ahron und seine Söhne erlangendurch ihn Sühne.

ח אמר ר' ירמיה ואזדו לטעמייהו

8 R. Jirmeja sagte: Sie vertreten hierbei ihre Ansichten,

ט דתניא (ויקרא טז, לג) וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים ואת אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו העזרות כהנים כמשמען על כל עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים

9 denn es wird gelehrt:Er sühne das Heilige des Heiligtums, das ist das Allerheiligste; das Offenbarungszelt, das ist der Tempel; den Altar, dem Wortlaute gemäß; soll er sühnen, das sind die Vorhöfe; die Priester, dem Wortlaute gemäß; das ganze Volk, das sind die Jisraéliten, soll er sühnen, das sind die Leviten.

י הושוו כולן לכפרה אחת שמתכפרין בשעיר המשתלח דברי רבי יהודה

10 Sie alle gleichen einander bei der einen Entsündigung, denn sie alle werden durch den fortzuschickenden [Sühne]bock entsündigt – so R. Jehuda.

יא רבי שמעון אומר כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו כשם שוידוי של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך וידוי של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות

11 R. Šimo͑n sagte: Wie das Blut des innerhalb hergerichteten Bockesden Jisraéliten Sühne schafft wegen Verunreinigung des Tempels und seiner Heiligtümer, ebenso schafft das Blut des Farrenden Priestern Sühne wegen Verunreinigung des Tempels und seiner Heiligtümer, und wie ferner das Sündenbekenntnis über dem fortzuschickenden [Sühne]bockeden Jisraéliten Sühne schafft wegen anderer Sünden, ebenso schafft das Sündenbekenntnis über dem Farren den Priestern Sühne wegen anderer Sünden. –

יב ור' שמעון הא ודאי הושוו אין הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה

12 Und R. Šimo͑n, sie gleichen ja einander!? – Sie gleichen einander, indem sie alle Sühne erlangen, jedoch jeder durch das seinige.

יג לרבי יהודה טומאת מקדש וקדשיו ישראל מכפרי בדם שעיר הנעשה בפנים וכהנים בפר של אהרן בשאר עבירות אלו ואלו מכפרי בוידוי שעיר המשתלח ולרבי שמעון בשאר עבירות נמי כהנים בוידוי דפר מתכפרי

13 Nach R. Jehudaerlangen die Jisraéliten Sühne wegen Verunreinigung des Tempels und seiner Heiligtümer durch das Blut des innerhalb hergerichteten Bockes und die Priester durch den Farren Ahrons, und wegen anderer Sünden erlangen diese und jene Sühne durch das Sündenbekenntnis über dem fortzuschickenden [Sühne]bock, und nach R. Šimo͑n erlangen die Priester auch wegen anderer Sünden Sühne durch das Bekenntnis über dem Farren.

יד כדקתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משיח מה בין ישראל לכהנים ולכהן משיח אלא שדם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו [זו דברי ר' יהודה]

14 So wird auch gelehrt: Jisraéliten, Priester und der gesalbte Priester gleichen hierineinander. Ein Unterschied zwischen Jisraéliten, Priestern und dem gesalbten Priester besteht nur darin, indem den Priestern das Blut des Farren wegen Verunreinigung des Tempels und seiner Heiligtümer Sühne schafft.

טו ור' שמעון אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל כך וידויו של פר מכפר על הכהנים

15 R. Šimo͑n sagte: Wie das Blut des innerhalb hergerichteten Bockes den Jisraéliten Sühneschafft, ebenso schafft das Blut des Farren den Priestern Sühne, und wie das Sündenbekenntnis über dem fortzuschickenden [Sühne]bock den Jisraéliten Sühneschafft, ebenso schafft das Sündenbekenntnis über dem Farren den Priestern Sühne.

טז תנו רבנן (ויקרא ד, טו) וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר פר טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה

16 Die Rabbanan lehrten:Die Ältesten der Gemeinde sollen ihre Hände auf den Kopf des Farren stützen, der Farre benötigt des Stützens, nicht aber benötigen die Ziegenböcke wegen Götzendienstes des Stützens – so R. Jehuda;

יז ר' שמעון אומר פר טעון סמיכה בזקנים ואין שעירי עבודת כוכבים טעון סמיכה בזקנים אלא באהרן

17 R. Šimo͑n sagt, der Farre benötige des Stützens durch die Ältesten, nicht aber benötigen die Ziegenböcke wegen Götzendienstes des Stützens durch die Ältesten, sondern durch Ahron.

יח ורמינהו החי החי טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה ר' שמעון אומר חי טעון סמיכה באהרן

18 Ich will auf einen Widerspruch hinweisen:Des lebenden, der lebende [Sühnebock] benötigt des Stützens, nicht aber benötigen die Ziegenböcke wegen Götzendienstes des Stützens – so R. Jehuda. R. Šimo͑n sagt, der lebende [Sühnebock] benötige des Stützens durch Ahron,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel