Menachot 207

Kapitel 207

א וההוא גברא על פלטר סמיך

1 und ich vertraue auf den Brothändler. –

ב מאי הוי עלה אמר רב יוסף רבי יהודה מוריינא דבי נשיאה הוה ואורי ליה כשמעתיה

2 Wie bleibt es damit? R. Joseph erwiderte: R. Jehuda war der Rechtskundige im Hause des Fürsten, und er entschied nach seiner Ansicht.

ג דתנן רבי יהודה אומר ששה דברים מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל דם נבילות בית שמאי מטהרין ובית הלל מטמאין אמר רבי יוסי בר' יהודה אף כשטמאו בית הלל לא טמאו אלא ברביעית הואיל ויכול לקרוש ולעמוד על כזית:

3 Es wird nämlich gelehrt: R. Jehuda lehrte sechs Dinge nach den Erleichterungen der Schule Šammajs und den Erschwerungen der Schule Hillels: das Blut von Äsern ist nach der Schule Šammajs rein und nach der Schule Hillels unrein. R. Jose b. R. Jehuda sagte: Auch nach der Schule Hillels ist es unrein nur im Quantum eines Viertel[log], weil es gerinnen und ein olivengroßes Quantumergeben kann.

ד <big>מתני׳</big> אין מתנדבין לוג שנים וחמשה אבל מתנדבין שלשה וארבעה וששה ומששה ולמעלה:

4 MAN KANN NICHT EIN, ZWEI ODER FÜNF LOGSPENDEN, SONDERN NUR DREI, VIER, SECHSUND DARÜBER.

ה <big>גמ׳</big> איבעיא להו יש קבע לנסכים או אין קבע לנסכים

5 GEMARA. Sie fragten: Gibt es beim Gußopfer eine Festsetzungoder nicht? –

ו היכי דמי כגון דאייתי חמשה אי אמרת אין קבע לנסכים משיך ומקריב ארבעה מינייהו דחזי לאיל ואידך הוי נדבה ואי אמרת יש קבע לנסכים עד דממלי להו לא קרבי

6 In welchem Falle? – Wenn man beispielsweise fünf gebracht hat; entscheidet man, beim Gußopfer gebe es keine Festsetzung, so kann man eines fortnehmen und vier bringen, denn diese sind zu einem Widder verwendbar, während jenes als freiwillige Spende zurückbleibt; entscheidet man aber, beim Gußopfer gebe es eine Festsetzung, so können sie unergänztnicht dargebracht werden.

ז מאי אמר אביי תא שמע ששה לנדבה ואמרינן כנגד מי כנגד מותר חטאת ומותר אשמות ומותר אשם נזיר ומותר אשם מצורע ומותר קינין ומותר מנחת חוטא

7 Wie ist es damit? Abajje erwiderte: Komm und höre: Sechsfür freiwillige Spenden; und auf unsere Frage, wofür diese waren, [wurde erklärt:] für Überschüsse der Sündopfer, für Überschüsse der Schuldopfer, für Überschüsse der Schuldopfer des Nazirs, für Überschüsse der Schuldopfer der Aussätzigen, für Überschüsse der Geflügelopfer und für Überschüsse der Sünd-Speisopfer.

ח ואם איתא ליתקין שופר אחרינא כנגד מותר נסכים

8 Wenn dem nun sowäre, so war ja noch eine Sammelbüchse erforderlich, für Überschüsse der Gußopfer. –

ט הנך לנדבת צבור אזלי הני שכיחי אפשר דמצטרפי דמר ודמר בהדי הדדי וקרבי

9 Jenewurden für freiwillige Gemeinde[opfer] verwandt, diese dagegen kommen oftvor, somit können [Überschüsse] des einen und des anderen vereinigt und dargebracht werden.

י אמר רבא תא שמע (במדבר טו, יג) אזרח מלמד שמתנדבין נסכים וכמה שלשת לוגין

10 Raba erwiderte: Komm und höre:Eingeborener, dies lehrt, daß man Gußopfer spenden kann, und zwar drei Log.

יא ומנין שאם רצה להוסיף יוסיף תלמוד לומר יהיה יכול יפחות תלמוד לאמר ככה

11 Woher, daß man, wenn man es wünscht, hinzufügen kann? Es heißtsein. Man könnte glauben, auch weniger sei zulässig, so heißt esso.

יב מאי יוסיף אילימא ארבעה וששה מאי שנא שלשה דחזו לכבש ארבעה וששה נמי חזו לאיל ופר אלא לאו חמשה ושמע מינה אין קבע לנסכים שמע מינה

12 Was ist nun unter hinzufügen zu verstehen: wollte man sagen, vier oder sechs, so sind ja, wie drei zu einem Lamme verwendbar sind, auch vier und sechs zu einem Widder oder Farrenverwendbar; doch wohl fünf, somit ist hieraus zu entnehmen, daß es beim Gußopfer keine Festsetzung gibt. Schließe hieraus.

יג אמר רב אשי והא אנן לא תנן הכי אין מתנדבין לוג שנים וחמשה קתני חמשה דומיא דשנים מה שנים דלא חזו כלל אף חמשה נמי דלא חזו כלל

13 R. Aši sprach: Wir haben ja aber anders gelernt: man kann nicht ein, zwei oder fünf Log spenden; er lehrt von fünf ebenso wie von zwei, wie zwei überhaupt nicht verwendbar sind, ebenso sind auch fünf nicht verwendbar!? –

יד מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא

14 Wieso dies, das eine so und das andereanders.

טו אמר אביי אם תמצא לומר אין קבע לנסכים הא אין קבע לנסכים אם תמצא לומר יש קבע לנסכים עד עשרה פשיטא לי אחד עשר

15 Abajje sagte: Wenn man entscheidet. beim Gußopfer gebe es keine Festsetzung, so gibt es ja keine, wenn man aber entscheidet, beim Gußopfer gebe es eine Festsetzung, so ist es mirbis zu zehn [Log] entschieden, bei elf

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel