Pesachim 83

Kapitel 83

א רבי יהודה היא דתניא (ויקרא כב, כג) שור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה אותו אותו אתה מתפיס לבדק הבית ואי אתה מתפיס תמימים לבדק הבית מכאן אמרו כל המתפיס תמימים לבדק הבית עובר בעשה

1 die Ansicht R. Jehudasvertreten, denn es wird gelehrt: Ein Rind aber oder ein Schaf, [dem ein Glied] gestreckt oder verkrüppelt, darfst du als freiwillige Gabe spenden; ein solches darfst du für den Tempelreparaturfondsbestimmen, nicht aber darfst du fehlerfreiefür den Tempelreparaturfonds bestimmen. Hieraus folgerten sie, wer fehlerfreie Tiere für den Tempelreparaturfonds bestimmt, übertrete ein Gebot.

ב אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין ת"ל (ויקרא כב, א) וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשה דברי רבי יהודה

2 Ich weiß nur, daß er ein Gebot übertritt, woher, daß auch ein Verbot? Es heißt:und der Herr sprach zu Moše also, dies lehrt, daß das Verbot sich auf den ganzen Abschnitt beziehe – so R. Jehuda.

ג אמר לו רבי לבר קפרא מאי משמע

3 Rabbi sprach zu Bar Qappara: Wieso ist dies erwiesen?

ד אמר לו דכתיב לאמר לא נאמר בדברים

4 Dieser erwiderte: Lemor [also] heißt lo amar, diese Worte [sind ein Verbot].

ה בי רב אמרי לאמר לאו אמור:

5 In der Schule Rabhs erklärten sie, lemor heiße lav emor [sage es als Verbot].

ו מי תשמישו של נחתום וכו': תני חדא שופכין במקום מדרון ואין שופכין במקום האישבורן ותניא אידך שופכין במקום האישבורן

6 DAS VOM BÄCKER BENUTZTE WASSER &C. Eines lehrt, daß man es in eine abschüssige Stelle gieße, nicht aber in eine Vertiefung, dagegen lehrt ein Anderes, daß man es [auch] in eine Vertiefung gieße!? –

ז לא קשיא הא דנפישי דקוו הא דלא נפישי דלא קוו

7 Das ist kein Widerspruch; das eine, wenn es viel ist, sodaß es sich ansammelt, und das andere, wenn es nicht viel ist, sodaß es sich nicht ansammelt.

ח אמר רב יהודה אשה לא תלוש אלא במים שלנו

8 R. Jehuda sagte: Eine Frau darf nur mit übernachtetemWasser kneten.

ט דרשה רב מתנה בפפוניא למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה ואמרו ליה הב לן מיא אמר להו אנא במיא דביתו אמרי

9 R. Mathna trug es in Paponja vor. Am folgenden Tage brachten ihm die Leute ihre Krüge und sprachen zu ihm: Gibuns Wasser. Da erwiderte er ihnen: Ich habe übernachtetes Wasser gemeint.

י דרש רבא אשה לא תלוש בחמה ולא בחמי חמה ולא במים הגרופין מן המולייר ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור את כל הפת (וצריך) שני כלים אחד שמקטפת בו ואחד שמצננת בו את ידיה

10 Raba trug vor: Eine Frau darf nicht vor der Sonne kneten, auch nicht mit an der Sonne gewärmtem Wasser, auch nicht mit Wasser aus einem Wärmkessel; auch darf sie die Hand nicht vom Ofen entfernen, bis das Brotfertig ist; ferner muß sie zwei Gefäße haben, eines zum Bestreichen [des Teigs] und eines zum Kühlen der Hände.

יא איבעיא להו עברה ולשה מהו מר זוטרא אמר מותר רב אשי אמר אסור

11 Sie fragten: Wie ist es, wenn sie übertreten und [mit warmem Wasser] geknetet hat? Mar Zuṭra erwiderte, es sei erlaubt, R. Aši erwiderte, es sei verboten.

יב אמר מר זוטרא מנא אמינא לה דתניא אין לותתין השעורין בפסח ואם לתת נתבקעו אסורים לא נתבקעו מותרין

12 Mar Zuṭra sprach: Ich entnehme dies aus folgender Lehre: Man darf am Pesaḥfeste keine Gerstenkörner anfeuchten, hat man sie angefeuchtet, so sind sie, wenn sie aufplatzen, verboten, und wenn sie nicht aufplatzen, erlaubt. —

יג ורב אשי אמר אטו כולהו חדא מחיתא מחיתינהו היכא דאיתמר איתמר והיכא דלא איתמר לא איתמר:

13 Und R. Aši!? —Willst du etwa alles in ein Gewebe zusammenweben!? Wo dies gelehrt worden ist, ist es gelehrt worden, und wo dies nicht gelehrt worden ist, ist es nicht gelehrt worden.

יד <big>הדרן עלך כל שעה</big>

טו מתני׳ <big>ואלו</big> עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי וזומן של צבעים ועמילן של טבחים וקולן של סופרים

15 FOLGENDES UNTERLIEGT AM PESAḤFESTE DEM VERBOTE: BABYLONISCHER QUARKBREI, MEDISCHER MET, EDOMITISCHER ESSIG, ÄGYPTISCHES BIER, FÄRBERBRÜHE, TEIG DER KÖCHE UND SCHREIBERKLEISTER.

טז ר"א אומר אף תכשיטי נשים

16 R. ELIE͑ZER SAGT, AUCH DIE KOSMETICA DER FRAUEN.

יז זה הכלל כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהן משום כרת:

17 DIE REGEL IST: ALLES, WAS AUS EINER GETREIDEART [HERGESTELLT] WIRD, UNTERLIEGT DEM VERBOTE. DIESE UNTERLIEGEN DER VERWARNUNG, JEDOCH SIND SIE NICHT MIT DER AUSROTTUNG BELEGT.

יח <big>גמ׳</big> ת"ר שלשה דברים נאמרים בכותח הבבלי מטמטם את הלב ומסמא את העינים ומכחיש את הגוף

18 GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Dreierlei ist vom babylonischen Quarkbrei gesagt worden: er verstopft das Herz, er blendet die Augen, und er zehrt den Körper ab.

יט מטמטם את הלב משום נסיובי דחלבא ומסמא את העינים משום מילחא ומכחיש את הגוף משום קומניתא דאומא

19 Er verstopft das Herz, wegen der Molke; er blendet die Augen, wegen des Salzes; er zehrt den Körper ab, wegen des Schimmels des Brotes.

כ ת"ר ג' דברים מרבין הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם אלו הן פת קיבר ושכר חדש וירק חי

20 Die Rabbanan lehrten: Drei Dinge mehren den Kot, beugen die Statur und rauben ein Fünfhundertstel vom Augenlichte des Menschen, und zwar: Kleienbrot, frischer Met und rohes Grünkraut.

כא ת"ר שלשה דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העינים אלו הן פת נקייה בשר שמן ויין ישן פת נקייה

21 Die Rabbanan lehrten: Drei Dinge mindern den Kot, halten die Statur aufrecht und machen die Augen leuchten, und zwar: feines Brot, fettes Fleisch und alter Wein. Feines Brot,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel