Sanhedrin 115

Kapitel 115

א שהיתה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה יש לו שאר האם ואין לו שאר האב

1 dessen Schwängerung nicht in Heiligkeit und dessen Geburt in Heiligkeit erfolgt ist, gibt es eine Blutsverwandtschaft mütterlicherseits und nicht väterlicherseits.

ב הא כיצד נשא אחותו מן האם יוציא מן האב יקיים אחות האב מן האם יוציא מן האב יקיים

2 Und zwar: heiratete er seine Schwester mütterlicherseits, so entferne er sie, wenn eine väterlicherseits, so behalte er sie; wenn die Schwester seines Vaters mütterlicherseits, so entferne er sie, wenn väterlicherseits, so behalte er sie;

ג אחות האם מן האם יוציא אחות האם מן האב ר"מ אומר יוציא וחכ"א יקיים שהיה ר"מ אומר כל ערוה שהיא משום שאר אם יוציא משום שאר האב יקיים

3 wenn die Schwester seiner Mutter mütterlicherseits, so entferne er sie, wenn die Schwester seiner Mutter väterlicherseits, so entferne er sie nach R. Meír und behalte sie nach den Weisen. R. Meír sagte nämlich: jede durch Blutsverwandtschaft mütterlicherseits Inzestuöse müsse er entfernen, väterlicherseits aber dürfe er behalten.

ד ומותר באשת אחיו ובאשת אחי אביו ושאר כל עריות מותרות לו לאתויי אשת אביו

4 Ihm ist die Frau seines Bruders und die Frau des Bruders seines Vaters erlaubt, und ebenso sind ihm alle anderen Inzestuösen erlaubt. Dies schließt die Frau seines Vaters ein.

ה נשא אשה ובתה כונס אחת ומוציא אחת ולכתחילה לא יכנוס מתה אשתו מותר בחמותו ואיכא דאמרי אסור בחמותו

5 Hat er eine Frau und Tochter geheiratet, so behalte er die eine und entferne die andere; von vornherein darf er sie nicht heiraten. Stirbt seine Frau, so ist ihm seine Schwiegermutter erlaubt; manche sagen, seine Schwiegermutter sei ihm verboten!?

ו אמר רב יהודה לא קשיא הא ר"מ אליבא דר' אליעזר והא ר"מ אליבא דר"ע

6 R. Jehuda erwiderte: Das ist kein Einwand; eines lehrte R. Meír nach R. Elie͑zer und eines lehrte R. Meír nach R. A͑qiba.

ז דתניא (בראשית ב, כד) על כן יעזב איש את אביו ואת אמו רבי אליעזר אומר אביו אחות אביו אמו אחות אמו ר"ע אומר אביו אשת אביו אמו אמו ממש

7 Es wird nämlich gelehrt: Daher verlasse jeder Vater und Mutter. R. Elie͑zer erklärte: Vater, die Schwester des Vaters; Mutter, die Schwester der Mutter. R. A͑qiba erklärte: Vater, die Frau des Vaters; Mutter, wörtlich.

ח (בראשית ב, כד) ודבק ולא בזכר (בראשית ב, כד) באשתו ולא באשת חבירו (בראשית ב, כד) והיו לבשר אחד מי שנעשים בשר אחד יצאו בהמה וחיה שאין נעשין בשר אחד

8 Und schließe sich an, nicht an einen Mann; an seine Frau, nicht an die Frau seines Nächstens. Und sie werden zu einem Leibe, ausgenommen sind Vieh und Wild, die nicht zu einem Leibe werden können.

ט אמר מר רבי אליעזר אומר אביו אחות אביו אימא אביו ממש היינו ודבק ולא בזכר

9 Der Meister sagte: R. Elie͑zer erklärte: Vater, die Schwester des Vaters. Vielleicht ‘Vater’ in der wörtlichen Bedeutung!? — Dies [liegt in der Auslegung:] und schließe sich an, nicht aber an einen Mann. —

י אימא אשת אביו היינו באשתו ולא באשת חבירו אימא לאחר מיתה דומיא דאמו מה אמו דלאו אישות אף אביו דלאו אישות

10 Vielleicht die Frau seines Vaters!? — Dies [liegt in der Auslegung:] an seine Frau, nicht aber an die Frau seines Nächsten. — Vielleicht nach dem Tode!? — Gleich [der Verwandtschaft] der Mutter: wie die Verwandtschaft der Mutter keine eheliche ist, ebenso auch die Verwandtschaft des Vaters, die keine eheliche ist. —

יא אמו אחות אמו ואימא אמו ממש היינו באשתו ולא באשת חברו ואימא לאחר מיתה דומיא דאביו מה אביו דלאו ממש אף אמו דלאו ממש

11 « Mutter, die Schwester der Mutter.» Vielleicht ‘Mutter’ in der wörtlichen Bedeutung!? — Dies [liegt in der Auslegung:] an seine Frau, nicht aber an die Frau seines Nächsten. — Vielleicht nach dem Tode!? — Gleich ‘Vater’: wie ‘Vater’ nicht wörtlich zu nehmen ist, ebenso ist auch ‘Mutter’ nicht wörtlich zu nehmen. —

יב רע"א אביו אשת אביו ואימא אביו ממש היינו ודבק ולא בזכר א"ה אשת אביו נמי היינו באשתו ולא באשת חברו לאחר מיתה

12 «R. A͑qiba erklärte: Vater, die Frau des Vaters.» Vielleicht ‘Vater’ in der wörtlichen Bedeutung!? — Dies [liegt ja in der Auslegung:] und schließe sich an, nicht aber an einen Mann. — Demnach ist ja auch gegen [die Auslegung:] die Frau des Vaters, einzuwenden, dies [liege in der Auslegung:] an seine Frau, nicht aber an die Frau seines Nächsten!? — Nach dem Tode. —

יג אמו אמו ממש היינו באשתו ולא באשת חברו אמו מאנוסתו

13 « Mutter, wörtlich.» Dies [liegt ja in der Auslegung:] an seine Frau, nicht aber an die Frau seines Nächsten!? — Die illegitime Mutter. —

יד במאי קא מיפלגי ר"א סבר

14 Worin besteht ihr Streit? — R. Elie͑zer ist der Ansicht,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel