Zevachim 125

Kapitel 125

א אמר רמי בר חמא כל כבשי כבשים שלש אמות לאמה חוץ מכבשו של מזבח שהיה שלש אמות ומחצה ואצבע ושליש אצבע בזכרותא:

1 Rami b. Ḥama sagte: Alle Rampen hatten [eine Steigung von] einer Elle auf drei Ellen [Länge], ausgenommen die Altarrampe, die eine solche auf dreieinhalb Ellen und einen und ein Drittel Finger hatte.

ב <big>מתני׳</big> מנחות היו נקמצות בכל מקום בעזרה ונאכלות לפנים מן הקלעים לזכרי כהונה בכל מאכל ליום ולילה עד חצות:

2 DIE SPEISOPFER WURDEN AN JEDER STELLE IM TEMPELHOFE ABGEHÄUFT; ZU ESSEN WAREN SIE INNERHALB DER VORHÄNGE, VON MÄNNERN AUS DER PRIESTERSCHAFT, IN JEDER ZUBEREITUNG, EINEN TAG UND EINE NACHT, BIS MITTERNACHT.

ג <big>גמ׳</big> א"ר אלעזר מנחה שנקמצה בהיכל כשירה שכן מצינו בסילוק בזיכין

3 GEMARA. R. Elea͑zar sagte: Ein Speisopfer, das im Tempel abgehäuft worden ist, ist tauglich, denn wir finden dies bei der Fortnahme der Schalen.

ד מתיב רבי ירמיה (ויקרא ב, ב) וקמץ משם ממקום שרגלי הזר עומדות

4 R. Jirmeja wandte ein:Er häufe da ab, wo die Füße eines Gemeinen stehendürfen.

ה בן בתירא אומר מנין שאם קמץ בשמאל שיחזיר ויקמוץ בימין ת"ל משם ממקום שקמץ כבר

5 Ben Bethera sagte: Woher, daß, wenn er mit der Linken abgehäuft hat, er [den Haufen] zurücklegen und wiederum abhäufen dürfe? Es heißt da, wo er bereits abgehäuft hat.

ו איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי א"ל ר' עקיבא לר' ירמיה בר תחליפא אסברא לך לא נצרכא אלא להכשיר כל העזרה כולה

6 Manche sagen, er habe den Einwand erhoben, und er selbst habe es erklärt, und manche sagen, R. A͑qibahabe R. Jirmeja b. Taḥlipha erwidert: Ich will es dir erklären: diesbesagt, daß der ganze Tempelhof hierfür zulässig sei;

ז סלקא דעתך אמינא הואיל ועולה קדשי קדשים ומנחה קדשי קדשים מה עולה טעונה צפון אף מנחה טעונה צפון

7 man könnte nämlich folgern: das Brandopfer ist hochheilig, und das Speisopfer ist hochheilig, wie nun beim Brandopfer die Nordseite erforderlich ist, ebenso sei auch beim Speisopfer die Nordseite erforderlich. –

ח מה לעולה שכן כליל

8 Wohl beim Brandopfer, weil es vollständig verbrannt wird!? –

ט מחטאת מה לחטאת שכן מכפרת על חייבי כריתות

9 Vom Sündopfer. – Wohl beim Sündopfer, weil es den der Ausrottung Schuldigen Sühne schafft!? –

י מאשם מה לאשם שכן מיני דמים

10 Vom Schuldopfer. – Wohl beim Schuldopfer, weil es ein Blutopfer ist!? –

יא מכולהו מה לכולהו שכן מיני דמים

11 Von allen zusammen. – Wohl bei diesen allen, weil es Blutopfer sind!? –

יב אלא איצטריך סד"א הואיל וכתיב (ויקרא ב, ח) והגישה אל המזבח (ויקרא ו, ח) והרים ממנו בקומצו

12 Vielmehr, dies ist aus folgendem Grunde nötig; es heißt:er bringe es zum Altar, und es heißt:er hebe davon eine Handvoll ab;

יג מה הגשה בקרן מערבית דרומית אף קמיצה בקרן מערבית דרומית קא משמע לן

13 man könnte nun glauben, wie das Heranbringen am südwestlichen Horn erfolgt, ebenso erfolge auch das Abhäufen am südwestlichen Horn, so lehrt er uns.

יד אמר רבי יוחנן שלמים ששחטן בהיכל כשרים שנאמר (ויקרא ג, ב) ושחטו (אותו) פתח אהל מועד ולא יהא טפל חמור מן העיקר

14 R. Joḥanan sagte: Ein Heilsopfer, das man im Tempel geschlachtet hat, ist tauglich, denn es heißt:er schlachte es an der Tür des Offenbarungszeltes, und der Anhang darf nicht mehr sein als die Hauptsache.

טו מיתיבי רבי יוחנן בן בתירה אומר מנין שאם הקיפו עובדי כוכבים את כל העזרה שהכהנים נכנסין לשם ואוכלין שם קדשי קדשים ת"ל (במדבר יח, י) בקדש הקדשים תאכלנו

15 Man wandte ein: R. Joḥanan b. Bethera sagte: Woher, daß, wenn Nichtjuden den ganzen Tempelhof belagerthaben, die Priester dahineingehen und Hochheiliges essen dürfen? Es heißt;an hochheiliger Stelle sollst du es essen,

טז ואמאי נימא בחצר אהל מועד יאכלוה ולא יהא טפל חמור מן העיקר

16 Weshalbdenn, man sollte doch sagen:im Hofe des Offenbarungszeltes sollen sie es essen, und der Anhang darf nicht mehr sein als die Hauptsache!? –

יז הכי השתא התם עבודה דאדם עובד במקום רבו אמרינן לא יהא טפל חמור מן העיקר אכילה דאין אדם אוכל במקום רבו לא יהא טפל חמור מן העיקר לא אמרינן:

17 Es ist ja nicht gleich; dort, wo es sich um einen Dienst handelt, und man am Aufenthaltsorte seines Herrn Dienstverrichtet, sagen wir, der Anhang dürfe nicht mehr sein als die Hauptsache, beim Essen aber sagen wir, da niemand am Aufenthaltsorte seines Herrn zu essen pflegt, nicht, der Anhang dürfe nicht mehr sein als die Hauptsache.

יח <big>מתני׳</big> חטאת העוף היתה נעשית על קרן דרומית מערבית ובכל מקום היתה כשירה אלא זה היתה מקומה ושלשה דברים היתה אותה קרן משמשת מלמטה ושלשה מלמעלה מלמטה חטאת העוף והגשות ושירי הדם

18 DAS GEFLÜGEL-SÜNDOPFER WURDE AM SÜDWESTLICHEN HORN HERGERICHTET ZULÄSSIG WAR ES AN JEDER STELLE, NUR WAR DIES DER PLATZ DAFÜR. DREI VERRICHTUNGEN ERFOLGTEN AN DIESEM HORN UNTENUND DREI OBEN; UNTEN: DAS GEFLÜGEL-SÜNDOPFER, DIE HINREIGHUNGENUND [DAS AUSGIESSEN] DES ZURÜCKBLEIBENDENBLUTES;

יט ומלמעלן ניסוך היין והמים ועולת העוף כשהיא רבה במזרח

19 OBEN: DIE LIBATIONDES WEINES UND DES WASSERSUND [DIE HERRICHTUNG DES] GEFLÜGEL-BRAND OPFERS, WENN AN DER OSTSEITEDEREN ZUVIEL WAREN.

כ כל העולין למזבח עולין דרך ימין

20 WER AUF DEN ALTAR STIEG, GING RECHTS HINAUF,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel