Zevachim 131

Kapitel 131

א אין צריך להבדיל א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי בור דכתיב (שמות כא, לג) "ולא יכסנו" ה"נ דאין צריך לכסות
1 er brauche nichtabzutrennen. R. Aḥa, der Sohn Rabas, sprach zu R. Aši: Bei einer Grubeheißt es:<i>und er sie nicht zudeckt,</i> demnach ist auch hierbei zu verstehen, er brauchesie nicht zuzudecken!? –
ב הכי השתא התם כיון דכתיב (שמות כא, לד) בעל הבור ישלם עלויה הוא דרמי לכסויי אבל הכא מכדי כתיב (ויקרא א, טו) והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף
2 Was soll dies: bei dieser heißt es:<i>der Eigentümer der Grube soll ersetzen,</i> somit obliegt es ihm, sie zuzudecken, hierbei aber heißt es ja bereits:<i>er bringe es dar,</i> womit die Schrift zwischen einem Geflügel-Sündopfer und einem Geflügel-Brandopfer unterschiedenhat,
ג לא יבדיל למה לי ש"מ אין צריך להבדיל:
3 und wenn es noch außerdem heißt: <i>trenne nicht ab,</i> so ist dies zu verstehen, er brauche nicht abzutrennen.
ד מיצה דם הגוף: ת"ר עולה אע"פ שמיצה דם הגוף ולא מיצה דם הראש יכול מיצה דם הראש ולא מיצה דם הגוף ת"ל הוא
4 D<small>AS</small> B<small>LUT DES</small> R<small>UMPFES AUSGEPRESST</small>. Die Rabbanan lehrten:<i>Brandopfer,</i> auch wenn man nur das Blut des Rumpfes ausgepreßt hat und nicht das Blut des Kopfes; man könnte glauben, auch wenn man nur das Blut des Kopfes ausgepreßt hat und nicht das Blut des Rumpfes, so heißt es <i>es.</i>
ה מאי תלמודא אמר רבינא מסתברא דרוב דמים בגוף שכיחי:
5 Rabina sagte: Es ist zu entnehmen, daß das meiste Blut sich im Rumpfe befindet.
ו <br><br><big><strong>הדרן עלך קדשי קדשים</strong></big><br><br>
6 
ז מתני' <big><strong>חטאת</strong></big> העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת כשירה
7 <b>H</b><small>AT MAN EIN</small> G<small>EFLÜGEL</small>-S<small>ÜNDOPFER NACH DER</small> A<small>RT EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS</small> <small>UNTERHALB</small> <small>HERGERICHTET, SO IST ES TAUGLICH; </small>
ח כמעשה חטאת לשם עולה כמעשה עולה לשם חטאת כמעשה עולה לשם עולה פסולה עשאה למעלה כמעשה כולן פסולה
8 WENN NACH DER A<small>RT EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> B<small>RANDOPFERS, ODER NACH DER</small> A<small>RT EINES</small> B<small>RANDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS, ODER NACH DER</small> A<small>RT EINES</small> B<small>RANDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> B<small>RANDOPFERS, SO IST ES UNTAUGLICH; HAT MAN ES OBERHALB NACH DER</small> A<small>RT EINES VON JENEN HERGERICHTET, SO IST ES UNTAUGLICH</small>.
ט עולת העוף שעשאה למעלה כמעשה עולה לשם עולה כשירה כמעשה עולה לשם חטאת כשירה ובלבד שלא עלתה לבעליה
9 H<small>AT MAN EIN</small> G<small>EFLÜGEL</small>-B<small>RANDOPFER NACH DER</small> A<small>RT EINES</small> B<small>RANDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> B<small>RANDOPFERS OBERHALB HERGERICHTET, SO IST ES TAUGLIGH; WENN NACH DER</small> A<small>RT EINES</small> B<small>RANDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS</small>, <small>SO IST ES TAUGLICH, NUR WIRD ES SEINEM</small> E<small>IGENTÜMER NICHT ANGERECHNET; </small>
י כמעשה חטאת לשם עולה כמעשה חטאת לשם חטאת פסולה עשאה למטה כמעשה כולן פסולה:
10 WENN NACH DER A<small>RT EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> B<small>RANDOPFERS, ODER NACH DER</small> A<small>RT EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS AUF DEN</small> N<small>AMEN EINES</small> S<small>ÜNDOPFERS, SO IST ES UNTAUGLICH; HAT MAN ES UNTERHALB NACH DER</small> A<small>RT EINES VON JENEN HERGERICHTET, SO IST ES UNTAUGLICH</small>.