Zevachim 75

Kapitel 75

א התם חד קרא כוליה לגופיה וחד לסככה אתאי הלכתא וגרעתה לשלישית ואוקימתה אטפח

1 Hierbei ist eines an sich nötig, eines wegen der Bedachung und die überlieferte Halakhareduziert die dritte [Wand] auf eine Handbreite. –

ב אלא מעתה (ויקרא יב, ה) וטמאה שבועים שבעים אהני קרא ואהני מסורת ארבעים ותרין בעיא למיתב

2 Es heißt ja auch:sie soll šibimunrein sein; demnach sollte auch hierbei sowohl die Lesart als auch die Überlieferung maßgebend sein, somit müßte siezwei-undvierzig[Tage in Unreinheit] verweilen!? –

ג שאני התם דכתי' (ויקרא יב, ה) כנדתה

3 Anders verhält es sich hierbei, denn es heißt:wie während ihrer Menstruation.

ד ותנא מייתי לה מהכא (ויקרא ד, כו) וכפר וכפר וכפר מפני הדין

4 Folgender Autor aber entnimmt es hieraus: Er sühne, er sühne, er sühne, dies ist wegen der Schlußfolgerung nötig.

ה שיכול והלא דין הוא נאמרו דמים למטה ונאמרו דמים למעלה מה מתן דמים האמורים למטה שנתנן במתנה אחת כיפר אף דמים האמורים למעלה שנתנן במתנה אחת כיפר

5 Man kann einen Schluß folgern: untenwird von Blut gesprochen und ebenso wird obenvon Blut gesprochen, wie man beim unteren Blutsprengen Sühne erlangt, auch wenn man nur einmal gesprengt hat, ebenso hat man beim oberen Blutsprengen Sühne erlangt, auch wenn man nur einmal gesprengt hat.

ו או כלך לדרך זו נאמרו דמים בפנים ונאמרו דמים בחוץ מה דמים האמורים בפנים חיסר אחת מן המתנות לא עשה ולא כלום אף דמים האמורין בחוץ חיסר אחת מן המתנות לא עשה ולא כלום

6 Oder aber wie folgt: bei den inneren [Opfern]wird von Blut gesprochen und bei den äußeren wird von Blut gesprochen, wie es nun bei den inneren ungültig ist, wenn man auch nur eine der Sprengungen unterlassen hat, ebenso ist es bei den äußeren ungültig, wenn man auch nur eine der Sprengungen unterlassen hat.

ז נראה למי דומה דנין חוץ מחוץ ואין דנין חוץ מבפנים או כלך לדרך זו דנין חטאת וארבע קרנות מחטאת וארבע קרנות ואל יוכיח חוץ שאין חטאת וארבע קרנות

7 Man erwäge daher, mit wem sie zu vergleichen sind; man schließe von den äußeren [Sprengungen] auf die äußeren, nicht aber von den inneren auf die äußeren. Oder aber wie folgt: man folgere hinsichtlich ‘Sündopfer und vier Hörner’ von ‘Sündopfer und vier Hörner’, nicht aber von äußeren [Opfern], die nicht ‘Sündopfer und vier Hörner’ sind.

ח תלמוד לומר וכפר וכפר וכפר (מפני הדין) וכפר אע"פ שלא נתן אלא שלש וכפר אע"פ שלא נתן אלא שתים וכפר אע"פ שלא נתן אלא אחת

8 Es heißt daher: er sühne, er sühne, er sühne, (wegen der Schlußfolgerung:) er sühne, auch wenn er nur drei Sprengungen auf getragen hat, er sühne, auch wenn er nur zwei aufgetragen hat, er sühne, auch wenn er nur eine aufgetragen hat. –

ט והאי מיבעי ליה לגופיה אמר רבא בר אדא מרי אסברה לי אמר קרא וכפר ונסלח זו היא כפרה זו היא סליחה

9 Sie sind ja an sichnötig!? Raba erwiderte: Meister Bar Ada erklärte es mir. Die Schrift sagt: er schaffe Sühne und es soll ihm vergeben werden. Sühne und Vergebung sind identisch. –

י אימא וכפר אע"פ שלא נתן אלא שלש למעלה ואחת למטה וכפר אע"פ שלא נתן אלא שתים למטה ושתים למעלה וכפר אע"פ שלא נתן למעלה אלא למטה

10 Vielleicht aber: er sühne, auch wenn er dreimal oberhalbund einmal unterhalb auf getragen hat, er sühne, auch wenn er zweimal unterhalb und zweimal oberhalb aufgetragen hat, er sühne, auch wenn er nicht oberhalb sondern nur unterhalb auf getragen hat!?

יא אמר רב אדא בר יצחק א"כ ביטלת תורת ארבע קרנות ואי רחמנא אמר ליבטלון

11 R. Ada b. Jiçḥaq erwiderte: Demnach hast du ja das Gesetz von den vier Hörnernaufgehoben. – Wenn der Allbarmherzige dies gesagt hat, so mag es doch aufgehoben werden!?

יב אמר רבא איזהו דבר שצריך שלש הוי אומר אלו קרנות

12 Rabh erwiderte: Das, worauf die dreimalige [Wiederholung] sich bezieht, sind ja die Hörner. –

יג אימא וכפר אע"פ שלא נתן אלא אחת למעלה ושלש למטה

13 Vielleicht: er sühne, auch wenn er einmal oberhalb und dreimal unterhalb auf getragen hat!? – Wir finden keine Blutsprengung, die zur Hälfte oberhalb und zur Hälfte unterhalb erfolgt. –

יד לא מצינו דמים שחציין למעלה וחציין למטה ולא והתנן הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה

14 Etwa nicht, wir haben ja gelernt, daß er davoneinmal oben und siebenmal unten sprengte!? – Wie ausholend. –

טו כמצליף מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא

15 Was heißt: wie ausholend? R. Jehuda zeigte: wie beim Schlagen. –

טז הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים

16 Er sprengte siebenmal auf die Glanzfläche des Altars;

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel