Zevachim 80

Kapitel 80

א אמין שבאצבע בדם שיהא בדם שיעור טבילה מעיקרא וטבל ולא מספג

1 wenn er eine Blase am Finger hat. Blut, das Blut muß von vornherein das zum Eintauchen erforderliche Quantum haben. Tauchen, nicht aber wischen.

ב ואיצטריך למכתב בדם דאי כתב רחמנא וטבל הוה אמינא אע"ג דליכא שיעור טבילה מעיקרא כתב רחמנא בדם

2 Und [die Worte tauchen und] Blut sind beide nötig. Würde der Allbarmherzige nur tauchen geschrieben haben, so könnte man glauben, auch wenn vorher das zum Eintauchen erforderliche Quantum nicht vorhanden ist, daher heißt es in das Blut.

ג ואי כתב רחמנא בדם ה"א אפי' מספג כתב רחמנא וטבל

3 Und würde der Allbarmherzige nur in das Blut geschrieben haben, so könnte man glauben, auch wischen, daher heißt es tauchen.

ד מזבח קטרת סמים למה לי שאם לא נתחנך המזבח בקטורת הסמים לא היה מזה

4 Wozu heißt es:Altar mit dem wohlriechenden Räucherwerke? – Ist der Altar nicht mit dem wohlriechenden Räucherwerke eingeweiht worden, so sprengte er nicht.

ה תניא כוותיה דרב פפא ועשה כאשר עשה מה ת"ל לפר לרבות פר יום הכפורים לכל מה שאמור בענין דברי רבי

5 Übereinstimmend mit R. Papa wird gelehrt: Er verfahre, wie er verfahren hat. Wozu heißt es: mit dem Farren? Dies schließt den Farren des Versöhnungstages ein hinsichtlich aller im Abschnitte genannten Dinge – so R. A͑qiba.

ו א"ר ישמעאל ק"ו ומה במקום שלא הושוה קרבן לקרבן השוה מעשים למעשים מקום שהשוה קרבן לקרבן אינו דין שישוה מעשה למעשה

6 R. Jišma͑él sprach: Dies ist [durch einen Schluß] vom Leichteren auf das Schwerere zu folgern: wenn in einem Falle, wo die Opfereinander nicht gleichen, das Verfahren bei beiden gleichmäßig ist, um wieviel mehr muß in einem Falle, wo die Opfer einander gleichen, das Verfahren bei beiden gleichmäßigsein.

ז אלא מה ת"ל לפר זה פר העלם דבר של צבור לפר זה פר כהן משיח

7 Vielmehr ist unter [dem ersten] Farren der Farre der Gemeinde wegen eines Entfalles, und unter [dem zweiten] Farren der Farre des gesalbten Priesters zu verstehen.

ח אמר מר ומה במקום שלא הושוה קרבן לקרבן מאי לא הושוה קרבן לקרבן

8 Der Meister sagte: Wenn in einem Falle, wo die Opfer einander nicht gleichen. Was heißt ‘die Opfer einander nicht gleichen’,

ט אילימא פר יוה"כ ושעיר יום הכפורים איכא למיפרך מה להנך שכן נכנס דמם לפניי ולפנים

9 wollte man sagen, der Farre des Versöhnungstages und der Ziegenbockdes Versöhnungstages, so ist ja zu erwidern: wohl bei diesen, weil ihr Blut in das Allerinnerste gebracht wird.

י אלא פר העלם דבר של צבור ושעירי עבודת כוכבים איכא למיפרך מה להנך שכן מכפרין על עבירות מצוה ידועה

10 Wollte man sagen, der Farre der Gemeinde wegen eines Entfallene und die Ziegenböckewegen Götzendienstes, so ist ja zu erwidern: wohl bei diesen, weil sie eine bestimmte Übertretung sühnen!? –

יא אלא פר העלם דבר של צבור ושעיר של יום הכפורים והכי קאמר ומה במקום שלא הושוו קרבן לקרבן דהאי פר והאי שעיר הושוו מעשים למעשים למאי דכתב בהו מקום שהושוה קרבן לקרבן דהאי פר והאי פר אינו דין

11 Vielmehr, der Farre der Gemeinde wegen eines Entfallene und der Ziegenbock des Versöhnungstages, und zwar meint er es wie folgt: wenn in einem Falle, wo die Opfer einander nicht gleichen, denn dieses ist ein Farre und jenes ist ein Ziegenbock, das Verfahren bei beiden gleichmäßig ist, um wieviel mehr muß in einem Falle, wo die Opfer einander gleichen, wo dieses ein Farre ist und jenes ein Farre ist,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel