Reference for Shabbat 158:6

טעמא דאין מורידין הא מורידין עושין דכתיבא אמאי לאו דכתיבא אדוכסוסטוס לא דכתיבא על הקלף ומזוזה אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף על הנייר ועל המטלית פסולה אמר רבי שמעון בן אלעזר רבי מאיר היה כותבה על הקלף מפני שמשתמרת השתא דאתית להכי לרב נמי לא תימא דוכסוסטוס הרי הוא כקלף אלא אימא קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה:

or on a cloth strip, it is unfit; on parchment, gewil,<span class="x" onmousemove="('comment',' A certain kind of parchment. Rashi: that which has been dressed with gall-nut. Tosaf.: the undivided skin (v. n. 3) with the hair removed. V. also T.A. II. p. 263 and notes a.l. ');">¹⁵</span> or <i>duksustos</i>, it is fit. 'If one writes it' — what? Shall we say, a <i>mezuzah</i>; can then a <i>mezuzah</i> be written upon <i>kelaf</i>?' Hence it Surely means tefillin. Yet [even] on your reasoning, can tefillin be written upon gewil?<span class="x" onmousemove="('comment',' Surely not! ');">¹⁶</span> But that was taught of a Torah Scroll.<span class="x" onmousemove="('comment',' Thus it has no bearing on Rab's dictum. ');">¹⁷</span>

Jastrow