Chagigah 25

Chapter 25

א בבתי גואי הא בבתי בראי ואמר רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות דכתיב (יחזקאל א, כב) ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא

1 This one refers to that which is within, and this one refers to that which is outside. And Rabbi Acha the son of Ya'akov said, "There is another firmament above the heads of the chayot, as it is written, 'And a figure on top of the head of the chaya; a firmament, like the appearance of the great snow (Ezekiel 1:22).'

ב עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהורשית התבונן אין לך עסק בנסתרות תניא אמר רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר (ישעיהו יד, יד) אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל העולם כולו עליו במלכותו

2 Until this point, you have the permission to speak [about]; from here further, you do not have permission to speak [about], for so it is written in the Book of Ben Sira, 'In what is too wondrous for you, do not request; and in what it covered from you, do not investigate.' What you have been permitted to, understand; and you have no business with the hidden things. It was taught: Rabbi Yochanan the son of Zakai said, "What is the answer that the heavenly voice answered to the same evildoer when he said, "I shall ascend on the heights of dense ground to the One Above (Isaiah 14:14)"? A heavenly voice went out and said to him, 'Evildoer the son of an evildoer the grandson of Nimrod the evildoer, who made the whole earth rebel against His rule.'"

ג כמה שנותיו של אדם שבעים שנה שנאמר (תהלים צ, י) ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה והלא מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע

3 How many are the [average] days of a man? Seventy years, as it is said, "The days of our life in it are seventy years, and if with strength, eighty years (Psalms 90:10)." Behold! The distance from the earth to the firmament a five-hundred years' walk! And the thickness of every firmament is a five-hundred years' walk, and so too between every firmament!

ד למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד כולם קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן ירכי החיות כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן קרני החיות כנגד כולן למעלה מהן כסא כבוד רגלי כסא הכבוד כנגד כולן כסא הכבוד כנגד כולן מלך אל חי וקים רם ונשא שוכן עליהם ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור:

4 Above them are the holy chayot. The feet of the chayot are equal to them all. The lower legs of the chayot are equal to them all. The upper legs of the chayot are equal to them all. The thighs of the chayot are equal to them all. The bodies of the chayot are equal to them all. The necks of the chayot are equal to them all. The heads of the chayot are equal to them all. The horns of the chayot are equal to them all. Above them is the Throne of Glory. The legs of the Throne of Glory are equal to them all. The Throne of Glory [itself] is equal to them all. The king, living and existing G-d, [who is] high and uplifted dwells upon them. And you said, "'I shall ascend on the heights of dense earth to the High One! Rather, to the netherworld you shall be brought down, to the farthest parts of the pit (Isaiah 14:14-15).'"

ה ולא במרכבה ביחיד: תני רבי חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים אמר רבי זירא אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב ב"ד ולכל מי שלבו דואג בקרבו איכא דאמרי והוא שלבו דואג בקרבו

5 (Mishnah:) And [one may not teach] regarding the [divine] chariot alone (ie. to one student). Rabbi Chiyya taught [a Tannaitic comment]: "But we do give him the summary of the chapters." Rabbi Zira said, "We only teach the summary of the chapters to the head of the court and to anyone whose heart is scared within him." There are those who say [that the real version of Rabbi Zira's words are as follows]: ["We only teach the summary of the chapters to the head of the court,] and this is because his heart is scared within him."

ו אמר רבי אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים (ישעיהו ג, ג) שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש ואמר רבי אמי אין מוסרין דברי תורה לעובד כוכבים שנאמר (תהלים קמז, כ) לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום

6 Rabbi Ami said, "We only teach the secrets of Torah to one who has five qualities: 'A leader (alt. a captain) of fifty, favored, advice-giving, wise of the deaf, and clever of secrets [these last two may mean someone who can infer things without being told].'" And Rabbi Ami said, "We don't teach Torah to idol-worshipers, as it is said, 'He did not do such to all nations, and laws He did not cause them to know (Psalms 147:20).'"

ז א"ל רבי יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך במעשה המרכבה א"ל לא קשאי כי קש נח נפשיה דרבי יוחנן א"ל ר' אסי תא ואגמרך במעשה מרכבה א"ל אי זכאי גמירתא מר' יוחנן רבך

7 Rabbi Yochanan said to Rabbi Elazar, "Come, I will teach you the deed of the chariot." He said to him, "I am not old enough." When he grew old enough, Rabbi Yochanan passed on. Rabbi Assi said to him, "Come, and I will teach you the deed of the chariot." He said to him, "If I was worthy, I would have learned from Rabbi Yochanan your teacher."

ח רב יוסף הוה גמיר מעשה המרכבה סבי דפומבדיתא הוו תנו במעשה בראשית אמרו ליה ליגמור לן מר מעשה מרכבה אמר להו אגמרון לי מעשה בראשית בתר דאגמרון אמרו ליה ליגמרון מר במעשה מרכבה אמר להו תנינא בהו (שיר השירים ד, יא) דבש וחלב תחת לשונך דברים המתוקין מדבש וחלב יהו תחת לשונך

8 Rabbi Yosef was learning the deed of the chariot. The elders of Pumbedita were teaching the deed of creation. They said to him, "Master, teach us the deed of the chariot." He said to them, "Teach me the deed of creation." After they taught him, they said to him, "Master, teach us the deed of the chariot." He said to them, "It is taught regarding this, 'Honey and milk are beneath your tongue (Song of Songs 4:11)-' Things sweeter than honey and milk shall be under you tongue."

ט ר' אבהו אמר מהכא (משלי כז, כו) כבשים ללבושך דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת לבושך אמרו ליה תנינן בהו עד (יחזקאל ב, א) ויאמר אלי בן אדם אמר להו הן הן מעשה המרכבה

9 Rabbi Abahu says from here: "'Sheep (kevasim) for your garment (Proverbs 27:26)-' Words that are the furnace (kivshono) of the world (ie. Torah) shall be under your garments." They said to him, "Teach us until, 'And He said to me, 'Son of man...' (Ezekiel 2:1)'". He said to them, "This is the deed of the chariot."

י מיתיבי עד היכן מעשה המרכבה רבי אומר עד (יחזקאל א, כז) וארא בתרא ר' יצחק אומר עד החשמל עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא דאמרי עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם הוא חכם מבין מדעתו אין אי לא לא

10 Question: Until when is 'The deed of the chariot'? Rabbi [Yehudah HaNasi] says, "Until the later, 'And I saw (Ezekiel 1:27).'" Rabbi Yitzchak says, "Until, 'The Chashmal (Ezekiel 1:27).'" We teach until "And I saw (Ezekiel 1:4)," and from there onward we give the general details. There are those who say: "Until, 'And I saw (Ezekiel 1:4)', we give the general details, and from here forward, if he is smart, he understands from his own knowledge; if [is] not [smart], then if he cannot [understand on his own], he cannot [understand it]."

יא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא דדרש בחשמל ונפקא נורא ואכלתיה שאני ינוקא דלאו מטי זימניה

11 And we teach regarding the Chashmal [in Ezekiel 1:28]? But wasn't there a child who learned regarding the Chashmal, and a fire came out and devoured him? The child is different, for his time had not come [to learn about the Chashmal].

יב אמר רב יהודה ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו אלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו

12 Rabbi Yehudah said, "Generally, remember this man for good, and Chananiah the son of Chizkiyah is his name; if not for him, the Book of Ezekiel would have been hidden, for its words [seemingly] contradict the words of the Torah. What did he do? They raised for him 300 barrels of oil [to the attic], and he sat in the attic and expounded [the Book of Ezekiel, to explain how it fit with Torah law."

יג ת"ר מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל ויצאה אש מחשמל ושרפתו וביקשו לגנוז ספר יחזקאל אמר להם חנניה בן חזקיה אם זה חכם הכל חכמים הן

13 The Rabbis taught: There once was a child who was reading from the Book of Ezekiel in the house of his teacher, and he understood the [verses regarding] the Chashmal, and fire came out from a Chashmal and burned him, And they wanted to hide the Book of Ezekiel. Chananiah the son of Chizkiyah said to them, "If this [child] is smart, are they all smart?"

יד מאי חשמל אמר רב יהודה

14 What [is the meaning of the word] Chashmal? Rav Yehudah said:

Previous Chapter Next Chapter