Chagigah 33

רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי:

Rav Ashi said, "Even if you say the sides are permissible [for leaning], all that is on the level of the back is like the back."

<big><strong>מתני׳</strong></big> בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות וב"ה אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם

Mishnah: The House of Shammai say, "We may bring peace-offerings but we do not lean on them (on Yom Tov), but not elevation-offerings." And the House of Hillel say, "We may bring peace-offerings and elevation-offerings, and we may lean on them.

עצרת שחל להיות בערב שבת ב"ש אומרים יום טבוח אחר השבת ובית הלל אומרים אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת

[Regarding] Shavuot falls out on a Friday, the House of Shammai say, "The day of slaughtering [the extra pilgrimage-offerings which could not be offered on that day] is after the Shabbat." And Beit Hillel say, "The day of slaughtering is not after the Shabbat." And they admit that if [Shavuot] fell out on Shabbat, that the day of slaughtering is after Shabbat.

אין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת:

The High Priest does not wear his vestments, and we may eulogize and fast [on the day of slaughtering that falls out on Sunday], so as to uphold the words of [the Sadducees] who say, "Shavuot is after Shabbat."

<big><strong>גמ׳</strong></big> א"ר אלעזר א"ר אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה שנאמר (דברים טז, טז) בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה

Gemara: Rabbi Elazar said, "Rabbi Oshaiya said, 'From where [do we know] that [Shavuot] has make-up [days] for all seven [days afterwards]? As it is said, 'On the Holiday of Matzot (Pesach), the Holiday of Weeks (Shavuot), and the Holiday of Booths (Sukkot)(Deuteronomy 16:16).' It links Shavuot to Pesach. Just like Pesach has make-up [days] for all seven [days afterwards], so to Shavuot has make-up [days] for all seven [days afterwards].'"

ואימא מקיש לחג הסוכות מה חג הסוכות יש לה תשלומין כל שמונה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא

But I might say, It links [Shavuot] to Sukkot-- Just like Sukkot has make-up [days] for all eight [days afterwards], so to Shavuot has make-up [days] for all eight [days afterwards]? Shmini Atzeret (lit. the eighth [day]) is a holiday in its own right. When do we say that Shmini Atzeret is a holiday in its own right? These words [only apply] regarding <em>PAZA"R KASHA"V</em> (acronym for <em>Payis, Zeman, Regel, Korban, Shir, Beracha</em>, meaning the lots [for the bringing of the offerings], the time-[blessing, ie. <em>She'hechiyanu</em>], the holiday['s consideration as a separate holiday], the offering [of the day], the song [of the holiday], [and] the blessing [of the king]). But regarding make-up [days], it is the make-up [day] of the first [festival, ie. Sukkot]!

אימור דאמרי שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון

As it is taught [in a Mishnah], "Someone who has not celebrated [with a <em>chagigah</em>-offering] on the first day of the holiday, he may celebrate during the whole festival, and the final day of the holiday."

תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת

If you [try to] catch a large amount, you have not caught it; if you [try to] catch a small amount, you have caught it. [Thus, one should settle with a day for make-up offerings instead of a week.]

אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות לאקושי לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה

Rather, to what [do we owe] the law? When the Merciful wrote of Sukkot, [It was] to link it to Pesach; just like Pesach requires [staying] overnight [in Jerusalem], so too Sukkot requires [staying] overnight [in Jerusalem].

והתם מנלן

And there (ie. regarding Pesach's requirement of staying overnight in Jerusalem), From where [do] we [derive it]?