Ketubot 169

לא קנה תפסוה אינהו רב פפא מימלח מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע ממתח לה באשלא מר אמר אנא קנינא לה לכולה ומר אמר אנא קנינא לה לכולה

does not legally acquire it.” Thereupon they seized it themselves. R. Papa rowed boat while R. Huna the son of R. Joshua pulled it by the rope. One Master then declared, “I have acquired all the ship” and the other similarly declared, “I have acquired all of it.”

פגע בהו רב פנחס בר אמי אמר להו רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברה"ר אמר להו אנן נמי מחריפותא דנהרא תפיסנא

They were met by R. Pinchas b. Ammi who said to them: Both Rav and Shumel ruled that “[Seizure is valid] only if [the produce] was piled up and lay in a public domain.” They replied to them, “We have seized it at the main current of the river.”

אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי הכי אמר רב נחמן והוא שתפסה מחיים

They came in front of Rava he said to them, “[You are] quacking geese that strip the people of their cloaks; thus ruled R. Nahman: ‘[The seizure is valid] only if it took place during the lifetime [of the original owner].’”

אבימי בריה דרבי אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה דרבה בר אבהו אזל פרעינהו אמר להו הבו לי שטרא אמרו ליה סיטראי נינהו

Abimi the son of R. Abbahu owed money to the men of Be Hoze. He sent it to them with Hama the son of Rabbah b. Abbahu. He went there and paid them. He said to them, “Give me back the debt bond.” They said to him, “This payment was made in settlement of some other claim

אתא לקמיה דרבי אבהו א"ל אית לך סהדי דפרעתינהו אמר ליה לא אמר ליה מיגו דיכולין לומר לא היו דברים מעולם יכולין נמי למימר סיטראי נינהו

He came in front R. Abbahu [to complain]. He asked him, “Have you witnesses that you have paid them?” He said, “No.” He said back to him, “Since they could say that the payment was never made, they are also entitled to plead that the payment was made in settlement of some other claims.”

לענין שלומי שליח מאי אמר רב אשי חזינן אי א"ל שקול שטרא והב זוזי משלם הב זוזי ושקול שטרא לא משלם

With regard to repaying [the sender] is the agent obligated to repay him? Ashi said: We have to see: If he said to him,

ולא היא בין כך ובין כך משלם דא"ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי:

But this is not so, rather he must refund it in either case, because the other may say, “I sent you to help me but not to make things worse for me.”

ההיא איתתא דהוו מיפקדי גבה מלוגא דשטרי אתו יורשים קא תבעי ליה מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו אתאי לקמי' דרב נחמן אמר לה אית ליך סהדי דתבעוה מיניך מחיים ולא יהבית ניהליה א"ל לא א"כ הוי תפיסה דלאחר מיתה ותפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא

There was a certain woman with whom a bundle of bonds was once deposited. The heirs [of the depositor] came to claim it from her. She said to them, “I seized them during [the depositor’s] lifetime.” She came in front of R. Nahman. He said to her, “Do you have witnesses that it was claimed from you during [the depositor’s] lifetime and that you refused to return it?” She replied, “No.” He said to her, “If so your seizure is one that took place after [the owner’s] death, and such a seizure is invalid.”

ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרבא אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדה

A woman was once obligated to take an oath at the court of Rava. R. Hisda’s daughter said to him, “I know that she is suspected of [taking false] oaths,” Rava transferred the oath to her opponent.

זימנין הוו יתבי קמיה רב פפא ורב אדא בר מתנא אייתו ההוא שטרא גביה א"ל רב פפא ידענא ביה דשטרא פריעא הוא א"ל איכא איניש אחרינא בהדי' דמר א"ל לא א"ל אע"ג דאיכא מר עד אחד לאו כלום הוא

On another occasion R. Papa and R. Adda b. Matana sat in front of him when a bond was brought to him. R. Papa said to him, “I know that this bond has been paid.” He [Rava] said, “Is there anyone else with the Master [to confirm the statement]?” He said “No.” He replied, “Even though there is the Master, there is no validity [in the testimony of] one witness.”

א"ל רב אדא בר מתנא ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי בגוויה

Adda b. Matana to him, “Should not R. Papa be [deemed as reliable] as the daughter of R. Hisda?” “As to the daughter of R. Hisda [he replied] I am certain of her; I am not sure, however, about the Master.”

אמר רב פפא השתא דאמר מר קים לי בגוויה מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי בגוויה קרענא שטרא אפומיה

Papa said: Now that the Master has stated, “I am certain of a person” is a valid assertion, I would tear up a bond on the evidence of my son Abba Mar of whose reliability I am certain. “I would tear up”!

קרענא ס"ד אלא מרענא שטרא אפומיה

Do you really think [he would do this]? Rather, “I would impair a bond on his evidence.”

ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרב ביבי בר אביי אמר להו ההוא בע"ד תיתי ותישתבע במתא אפשר דמיכספא ומודיא אמרה להו כתבו לי זכוותא דכי משתבענא יהבי לי אמר להו רב ביבי בר אביי כתבו לה

There was a woman who was obligated to take an oath at the court of R. Bibi b. Abaye. Her opponent said to them, “Let her come and take the oath in the town, where she might feel ashamed [of her action] and confess.” She said to them, “Write out the verdict in my favor so that after I shall have taken the oath it may be given to me.” Bibi b. Abaye said to them, “Write it out for her.”

אמר רב פפי משום דאתיתו ממולאי אמריתו מילי מוליתא

Papi said, “Because you are descendants of short-lived people you speak weak words?

הא אמר רבא האי אשרתא דדייני דמיכתבא מקמי דנחוו סהדי אחתימות ידייהו פסולה אלמא מיחזי כשיקרא ה"נ מיחזי כשיקרא

For surely Rava has said, ‘A judges’ confirmation written before the witnesses have identified their signatures is invalid,” for it looks like a lie. So too here, the verdict looks like a lie.

וליתא מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה ר"מ אפי' מצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו ליה

This conclusion is wrong [as we may learn] from a statement of R. Nahman, who said; R. Meir says that even if [a husband] found it [the get] on a rubbish heap, and then signed and gave it to her, it is valid; And even the rabbis disagree with R. Meir only in respect of letters of divorce where it is necessary that the writing shall be done specifically in her name, but in respect of other legal documents they agree with him,

דאמר רב אסי אמר ר' יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שיעבודו טעמא דנמחל שיעבודו אבל למיחזי

for R. Assi stated in the name of R. Yohanan, “A bond that was used to secure a loan and then repaid, he may not borrow again on its basis because the lien the first loan created was forgiven;” the reason is because “the lien the first loan created was forgiven,” but we are not concerned that it looks