Makkot 24

ר' יהודה אומר במערה הולך אחר פתחה באילן הולך אחר נופו

Rebbi Yehuda says, Regarding a cave go after the opening, regarding a tree go after the branches.

אימור דשמעת ליה לר"י גבי מעשר לחומרא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי פריק בעיקרו נמי לא מצי פריק עיקרו מבפנים ונופו מבחוץ כי היכי דבנופו לא מצי אכיל בלא פדייה בעיקרו נמי לא מצי אכיל בלא פדייה

Say that you heard [this view ascribed] to Rebbi Yehuda regarding maiser [shenei when it would result in a] stringency. If the trunk is outside and the branches inside, just as on the branches one may not redeem [the maiser shenei], so too on the trunk one may not eat redeem [the maiser shenei], If the trunk is inside and the branches outside, just as on the branches one may not eat [the maiser shenei] without redeeming it, so too on the trunk one may not eat [the maiser shenei] without redeeming it.

אלא גבי ערי מקלט בשלמא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל ליה אלא עיקרו בפנים ונופו בחוץ כי היכי דבנופו מצי קטיל ליה בעיקרו נמי מצי קטיל ליה הא גואי קאי

But with regards to cities of refuge [going after the branches doesn't always result in a stringency], it is understandable if the trunk is outside and the branches inside, just as on the branches [the Goel Hadam] may not kill him [the murderer], so too on the trunk he may not kill him. But if the trunk is inside and the branches outside [then it won't result in a stringency to say that] just as on the branches [the Goel Hadam] may kill him, so too on the trunk he may kill him, Because he is inside [the boundary]!?

אמר רבא בעיקרו דכולי עלמא לא פליגי דלא מצי קטיל קאי בנופו ויכול להורגו בחצים ובצרורות דכ"ע לא פליגי דמצי קטיל ליה

Rava says, On the trunk everyone agrees that he may not kill him. If he is on the branches and [the Goel Hadam] is able to kill him with arrows and pebbles everyone agrees that he is able able to kill him.

כי פליגי במהוי עיקרו דרגא לנופו מר סבר הוי עיקרו דרגא לנופו ומר סבר לא הוי עיקרו דרגא לנופו

When do they argue? On whether the trunk may be used as a ladder to reach the branches. One opinion [Rebbi Yehuda] holds that the trunk may be used as a ladder to reach the branches, and the other opinion [the Rabbis] hold that the trunk may not be used as a ladder to reach the branches.

רב אשי אמר מאי אחר הנוף אף אחר הנוף:

Rav Ashi says, What does [Rebbi Yehuda] mean "after the branches"? Even after the branches.

<big><strong>מתני׳</strong></big> הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר:

<b>MISHNA:</b> If one killed in that city [a city of refuge] he is exiled from neighborhood to neighborhood, And a Levite is exiled from city to city.

<big><strong>גמ׳</strong></big> ת"ר (שמות כא, יג) ושמתי לך מקום וגו' ושמתי לך בחייך מקום ממקומך אשר ינוס שמה מלמד שהיו ישראל מגלין במדבר להיכן מגלין למחנה לויה

<b>GEMARA:</b> The Rabbis taught [in a baraisa],... (Exodus 21, 13) "And I have set aside for you a place etc." "And I have set aside for you" [implies] during your lifetime. "A place" [implies] from your place. "where he shall flee to" This teaches us that when Jews where exiled [while] in the wilderness, they would be exiled to the Levite camp.

מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גלה לפלכו פלכו קולטו אמר רב אחא בריה דרב איקא מאי קרא (במדבר לה, כח) כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר:

From here it was said, A levite that killed is exiled from district to district, but if he exiled himself to his own district, then his district protects [him]. Rav Acha brei dRav Ikka says, What is the meaning of the verse, (Numbers 35,28) "For in a city of refuge he shall dwell"? A city which previously afforded him protection.

<big><strong>מתני׳</strong></big> כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן שנאמר (דברים יט, ד) וזה דבר הרוצח

<b>MISHNA:</b> Similarly, if a murderer that was exiled to a city of refuge and the people of the city wish to honor him, he must say to them "I am a murderer". If they tell him "even so" he may except [honor] from them, as the Torah says, (Deuteronomy 19, 4) "and this is the word of the murderer"