Shabbat 72

למאי נפקא מינה לגיטי נשים:

What is the practical difference? — In respect of women's bills of divorce.<span class="x" onmousemove="('comment',' The name of the towns in which the husband and wife are residing must be written in divorces. With respect to Babylon and Borsipha, the names as after the change must be written. ');">¹</span> <b><i>MISHNAH</i></b>. IF A [DOUBLE]<span class="x" onmousemove="('comment',' A stove which held two pots. ');">²</span>

<br><br><big><strong>הדרן עלך במה מדליקין</strong></big><br><br>

STOVE IS HEATED WITH STUBBLE OR RAKINGS, A POT MAY BE PLACED THEREON;<span class="x" onmousemove="('comment',' On the eve of the Sabbath, the reference being to a cooked dish. ');">³</span> WITH PEAT OR WOOD, ONE MAY NOT PLACE [A POT THERE] UNTIL, HE SWEEPS IT<span class="x" onmousemove="('comment',' Clear of burning pieces. ');">⁴</span>

מתני׳ <big><strong>כירה</strong></big> שהסיקוה בקש ובגבבא נותנים עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל בית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין:

OR COVERS IT WITH ASHES.<span class="x" onmousemove="('comment',' Otherwise it adds heat, which is forbidden; v. supra 34a. ');">⁵</span> BETH SHAMMAI MAINTAIN: HOT WATER, BUT NOT A DISH;<span class="x" onmousemove="('comment',' Only the former may be placed there after it is swept; but not the latter, because he may wish it to boil more, forget himself, and rake the coals or logs. ');">⁶</span>

<big><strong>גמ׳</strong></big> איבעיא להו האי לא יתן לא יחזיר הוא אבל לשהות משהין אף על פי שאינו גרוף ואינו קטום ומני חנניה היא דתניא חנניה אומר כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר לשהותו על גבי כירה אע"פ שאינו גרוף ואינו קטום או דילמא לשהות תנן ואי גרוף וקטום אין אי לא לא וכל שכן להחזיר

BUT BETH HILLEL RULE; BOTH HOT WATER AND A DISH. BETH SHAMMAI MAINTAIN: ONE MAY REMOVE [IT], BUT NOT PUT [IT] BACK; BUT BETH HILLEL RULE: ONE MAY PUT [IT] BACK TOO. <b><i>GEMARA</i></b>. The scholars propounded: Does this, ONE MAY NOT PLACE, mean one must not put [it] back,<span class="x" onmousemove="('comment',' After the commencement of the Sabbath. ');">⁷</span>

ת"ש מדקתני תרי בבי במתני' ב"ש אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל ב"ש אומרים נוטלין אבל לא מחזירין וב"ה אומרים אף מחזירין אי אמרת בשלמא לשהות תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא משהין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא ישהא עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן משהין בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל וב"ה אומרים חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי בלשהות פליגי נמי בלהחזיר שבית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין

yet it is permitted to keep [it there],<span class="x" onmousemove="('comment',' From the eve of the Sabbath. ');">⁸</span> even if it [the stove] is neither swept nor covered with ashes: and who is the authority thereof? Hananiah. For it was taught, Hananiah said: 'Whatever is as the food of the son of Derusai<span class="x" onmousemove="('comment',' A third cooked. ');">⁹</span>

אלא אי אמרת להחזיר תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן מחזירין בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל בית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין הא תו למה לי

may be kept on the stove, even if it is neither swept nor covered with ashes'?<span class="x" onmousemove="('comment',' V. supra 20a, q.v. notes. ');">¹⁰</span> Or perhaps we learnt about keeping [it there], and that is [permitted] only if it is swept or covered with ashes, but not otherwise: how much more so with respect to putting it back!-Come and hear! For two clauses are taught in our Mishnah: BETH SHAMMAI MAINTAIN: HOT WATER, BUT NOT A DISH; BUT BETH HILLEL RULE: BOTH HOT WATER AND A DISH. BETH SHAMMAI MAINTAIN: ONE MAY REMOVE [IT], BUT NOT PUT[IT] BACK; BUT BETH HILLEL RULE: ONE MAY PUT [IT] BACK TOO. Now, if you say that we learnt about keeping [it there], it is well, for this is what he [the Tanna] teaches: IF A STOVE IS HEATED WITH STUBBLE OR RAKINGS, a pot may be kept thereon; WITH PEAT OR WOOD, one may not keep [a pot] there UNTIL, HE SWEEPS IT OR COVERS IT WITH ASHES. And what may be kept there? BETH SHAMMAI MAINTAIN: HOT WATER, BUT NOT A DISH; BUT BETH HILLEL RULE: BOTH HOT WATER AND A DISH. And just as they differ in respect to keeping it there, so do they differ in respect to putting it back, where BETH SHAMMAI MAINTAIN: ONE MAY REMOVE [IT], BUT NOT PUT [IT] BACK; BUT BETH HILLEL RULE: ONE MAY PUT [IT] BACK TOO. But if you say that we learnt about putting it back, then this is what he teaches: IF A STOVE IS HEATED WITH STUBBLE OR RAKINGS, A POT MAY BE PUT BACK THEREON; WITH PEAT OR WOOD, one must not put it back UNTIL, HE SWEEPS IT OR COVERS IT WITH ASHES. And what may be put back? BETH SHAMMAI MAINTAIN: HOT WATER, BUT NOT A DISH; BUT BETH HILLEL RULE: BOTH HOT WATER AND A DISH. BETH SHAMMAI MAINTAIN: ONE MAY REMOVE [IT], BUT NOT PUT [IT] BACK;<span class="x" onmousemove="('comment',' Presumably referring to a dish, since Beth Shammai permit the replacing of hot water. ');">¹¹</span> BUT BETH HILLEL RULE: ONE MAY PUT [IT] BACK TOO. Then what is the purpose of this addition?<span class="x" onmousemove="('comment',' It has already been stated in the previous clause, 'BUT NOT A DISH'. ');">¹²</span> —