Sukkah 110
<big><strong>מתני׳</strong></big> יום טוב הראשון של חג היו שם י"ג פרים אילים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם י"ד כבשים לשמונה משמרות ביום ראשון ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד
Mishnah. On the first festival day of Sukkot there were thirteen bulls, two rams and one goat. Fourteen lambs remained for the other eight priestly watches. 1) On the first day, six [watches] offered two each and the remaining [two] one each.
ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד
4) On the fourth day three offered two each and the remaining [eight] one each. 5) On the fifth day two offered two each and the remaining [ten] one each. 6) On the sixth day one offered two and the remaining [twelve] one each.
בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה:
7) On the seventh day all were equal. 8) On the eighth day they again cast lots as on the other festivals. 9) They said: the [watch] that offered bulls on one day should not offer them on the next, but that they should take their turns in rotation.
<big><strong>גמ׳</strong></big> נימא מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני בתחילה מפיסין עליו דברי רבי וחכמים אומרים אחת משתי משמרות דלא שלשו בפרים עושה אותו
Gemara. Shall we say that our mishnah represents the view of Rabbi [Judah Hanasi], and not that of the other rabbis, since it has been taught: For the bull which is offered on the Eighth Day lots are cast as at first,the words of Rabbi. But the sages say: One of the two watches which did not have a third turn in the bulls offered it.
כמאן אזלא הא דתניא כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ משני משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי ולא רבנן אפי' תימא רבנן מאי לא שלשו בפרי החג
Whose view is followed in that which has been taught: All the watches repeated a second and a third time, except for two who repeated a second time but not a third one? Must we say that it follows that of Rabbi, and not that of the Rabbis? You could even say that this follows the view of the rabbis. And what does "they did not participate a third time" mean? In [offering] the bulls for the festival.
א"ר אליעזר הני שבעים פרים כנגד מי כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה
R. Elazar stated: These seventy bulls [that were offered during the seven days of the Festival], to what do they correspond? To the seventy nations. To what does the single bull [of the Eighth Day] correspond?
משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך
To the unique nation.This may be compared to a flesh and blood king who said to his servants, “Prepare for me a great banquet”; but on the last day he said to his beloved friend, “Prepare for me a simple meal that I may have the pleasure of being with you.”
א"ר יוחנן אוי להם לעובדי כוכבים שאבדו ואין יודעין מה שאבדו בזמן שבהמ"ק קיים מזבח מכפר עליהן ועכשיו מי מכפר עליהן:
R. Yohanan said: Woe to the idolaters, for they had a loss and do not know what they have lost.When the Temple was in existence the altar atoned for them, but now who shall atone for them?
בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידין נדרים ונדבות ושאר קרבנות צבור ומקריב את הכל:
2) On Shavuot they used to say to the priest, “Here is matzah for you, here is chametz for you 3) A watch whose period of service was fixed [for that festival week] offered the tamid, vow-offerings and freewill-offerings and all other public offerings; and it offered them all.
ת"ר מנין שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים ת"ל (דברים יח, ו) ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן תלמוד לומר מאחד שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד:
Our Rabbis taught: From where do we know that all the watches share equally in the sacrifices of the Festival? Scripture says, "And he comes with all the desire of his soul ... and he serves" (Deuteronomy 18:6). It might have been that the same applies to all the days of the year, Scripture says "From one of your gates" [meaning this:] I have said so, [says the Lord], Only when all Israel enters by one gate.