Sukkah 40
שהן טמאות ושל טבריא שהן טהורות על מה נחלקו על שאר מקומות מר סבר כיון דליכא דיתיב עלייהו כדטבריא דמיין ומר סבר כיון דמקרי ויתבי עלייהו כדאושא דמיין
that they are susceptible to [ritual] uncleanliness, or of Tiberias that they are not susceptible. About what do they dispute? About those of other places. One Master is of the opinion that since they are not [as a rule] used for sitting upon, they are like those of Tiberias, and the Masters are of the opinion that since it sometimes happens that they are used for sitting upon, they are like those of ‘Usha
אמר מר כל החוצלות מטמאין טמא מת דברי ר' דוסא והתניא וכן היה רבי דוסא אומר כדבריו
The Master said: ‘All reed mats are susceptible to corpse uncleanliness. These are the words of R. Dosa’. But was it not taught: ‘And R. Dosa also said according to his words’?
מיתיבי חוצלות של שעם ושל גמי ושל שק ושל ספירא מטמא טמא מת דברי ר' דוסא וחכ"א אף מדרס
It was objected: Mats of bamboo, of reed grass, of sackcloth or of goat's-hair are susceptible to corpse uncleanliness, the words of R. Dosa, But the sages say: they are also susceptible to midras uncleanliness. It goes well according to him who says [that hozlot means] ‘bags filled with foliage’, since those of bamboo and of reed-grass can be used for a basket fruit, while those of sackcloth and goat's-hair can be used for sacks or baskets,
בשלמא למאן דאמר מרזובלי של שעם ושל גמי חזו לכינתא דפירי של שק ושל ספירא חזו לגולקי וצני אלא למ"ד מחצלות ממש בשלמא של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו לנזיאתא
but according to him who says that it means ‘real mats, it is well with regard to those of sackcloth and goat's-hair, since they can be used for curtains or for sieves but to what use can those of bamboo and reed-grass be put? They can be used for [covering] brewing vats.
איכא דאמרי בשלמא למ"ד מחצלות ממש של שעם ושל גמי חזו לנזיאתא של שק ושל ספירא חזו לפרסי ונפוותא אלא למ"ד מרזובלי בשלמא של שק ושל ספירא חזו לגולקי וצני אלא של שעם ושל גמי למאי חזו חזו לכינתא דפירי
Some read [as follows]: It is well according to him who says [that hozlot means] ‘real matting’, since those of bamboo and reed-grass may be used for [covering] brewing vats while those of sackcloth and goat's hair can be used for curtains or for sieves, but according to him who says that it means ‘bags filled with foliage, it is well with regard to those of sackcloth and goat's hair which may be used for haversacks or baskets, but to what use can those of bamboo and reed-grass be put? They may be used for baskets of fruit.
תניא א"ר חנניה כשירדתי לגולה מצאתי זקן אחד ואמר לי מסככין בבודיא וכשבאתי אצל ר' יהושע אחי אבא הודה לדבריו אמר רב חסדא והוא דלית ליה גדנפא
It was taught: R. Hanina stated: When I went down to the Diaspora I came across an old man who said to me, A reed mat may be used as skhakh.” And when I came before R. Joshua, my father’s brother, he agreed with his words. R. Hisda said only if it has no rim.
אמר עולא הני בודיתא דבני מחוזא אלמלא קיר שלהן מסככין בהו תניא נמי הכי מסככין בבודיא ואם יש להן קיר אין מסככין בהן:
Ulla said: Those mats of the people of Mahoza, were it not for their rim, would be valid as skhakh. So it has also been taught: Reed mats are valid as skhakh, but if they have rims they are invalid as skhakh.
מתני׳ <big><strong>הישן</strong></big> תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו אמר ר' יהודה נוהגין היינו שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים ולא אמרו לנו דבר
He who sleeps under a bed in the sukkah has not fulfilled his obligation. Rabbi Judah said: we had the custom to sleep under a bed in the presence of the elders, and they didn’t say anything to us.
אמר רבי שמעון מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה ואמר להן רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם ויודע שעבדים פטורין מן הסוכה לפיכך ישן הוא תחת המטה ולפי דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו:
Rabbi Shimon said: it happened that Tabi, the slave of Rabba Gamaliel, used to sleep under the bed. And Rabban Gamaliel said to the elders, “Have you seen Tabi my slave, who is a scholar, and knows that slaves are exempt from [the law of] a sukkah, therefore he sleep under the bed.” And incidentally we learned that he who sleeps under a bed has not fulfilled his obligation.
תנן התם אחד חור שחררוהו מים או שרצים או שאכלתו מלחת וכן מדבך אבנים וכן סואר של קורות מאהיל על הטומאה
We have learned elsewhere, Both a hole which has been hollowed out by water or by insects or eaten through by saline corrosion, and similarly a row of stones, or a pile of beams, overshadow uncleanliness.