בכורות 113

ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דא"ר אסי א"ר יוחנן

האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל

וצריכי דאי אשמעינן הכא בהא קאמר ר' יוחנן דומיא דבנך מה בנך בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך

אבל שדה מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא

ואי אשמעינן שדה לחומרא אי נמי לכתחלה אבל הכא אימא לא צריכא

מיתיבי

וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב אסורין שעם הכלב מותרים

ואם אמרת יש ברירה ליברור חד מינייהו לבהדי כלב ולשקול והנך לישתרו

אמר רב אשי

אי דשוו כולהו להדדי ה"נ

הכא במאי עסקינן דלא שוו כולהו להדדי ושוי האי כלבא חד ומשהו והאי משהו משיך ואתי בכולהו:

<big><strong>מתני׳</strong></big> הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן כלאים וטרפה ויוצא דופן ומחוסר זמן והיתום

ואיזהו יתום כל שמתה אמה שנשחטה ואח"כ ילדה

ר' יהושע אומר

אפי' נשחטה אמה והשלח קיים אין זה יתום:

<big><strong>גמ׳</strong></big> מנא ה"מ

דת"ר

(ויקרא כב, כז) שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום

רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר

נאמר כאן (ויקרא כז, לב) תחת השבט ונאמר להלן

תחת אמו מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט לטרפה

הכל לאיתויי מאי

לאיתויי הא דתנו רבנן

הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש

טומטום ואנדרוגינוס אין נכנסין לדיר להתעשר

ותנא דידן אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה

לעולם גמיר והני רחמנא רבינהו דכתיב

(ויקרא כב, כה) כי משחתם בהם מום בם לא ירצו לכם ותאנא דבי רבי ישמעאל

כל מקום שנאמר בו השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודה זרה

דבר ערוה דכתיב

(בראשית ו, יב) כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ עבודה זרה דכתיב

(דברים ד, טז) פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל תבנית זכר או נקבה

וכל שהמום פוסל בו דבר ערוה ועבודה זרה פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה ועבודה זרה פוסלין בו

והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא דכתיב

(ויקרא כז, לג) לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו דבר ערוה ועבודה זרה נמי לא פסיל ביה

רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד עבודה זרה ואתנן דבר ערוה ומחיר איתקש לאתנן טומטום ואנדרוגינוס קסבר

ספיקא הוא

ר"ש בן יהודה אומר קסבר

ספיקא הוא מיעט רחמנא גבי קדשים זכר ודאי ונקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס מעשר נמי גמר תחת תחת מקדשים

ת"ר

הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן הכלאים והטרפה דברי ר"א בר' יהודה איש כפר ברתותא שאמר משום ר' יהושע

אמר ר"ע

אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום

ות"ק אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא

ואי לא גמר בשלמא טרפה (ויקרא כז, לב) כל אשר יעבור תחת השבט כתיב פרט לטרפה שאינה עוברת

אלא כלאים מנא ליה

לעולם גמר וביוצא דופן